＝＝簡介＝＝
此處為攝事分中契經事處擇攝第二之一。
〈攝事分〉主要是解釋《雜阿含經》，又分四個部分，即四種擇攝：
一、行擇攝，二、處擇攝，三、緣起食諦界擇攝，四、菩提分法擇攝。
行擇攝從〈攝事分〉卷85到卷88，解釋關於五蘊的經文，包括如何簡擇、思惟五蘊的無常、苦、空、無我等，已經說明完畢。
本卷89為第二科處擇攝，處是指十二處，即六根、六塵。
在〈決擇‧五識身相應地意地〉卷56曾說明什麼是處：
「諸心心所生長門義、緣義、方便義、和合性義、所依止義、居住處義，是名處義。
為欲顯示等無間緣、所緣緣、增上緣三種緣義，故建立處。」處有這六種義。
一、心心所生長門義。
依內六處能引生種種心王及心所的活動，
換句話說，當凡夫的六根接觸六塵時會產生許多的心念，由此起惑造業，使生死流轉不斷的現起，
因此在處的修行法門中，即廣說煩惱與業。
心識依止果報，六根緣著六塵，這是從另一角度來建立生死輪轉及涅槃還滅的道理，因此佛開展處的法門。
雖然前面已有蘊的修行法門，現在還要說十二處。
二、處是緣義。
六識除自種子外，皆由三緣起。而十二處中，六根的意根是屬於等無間緣，色聲香味觸法六塵屬於所緣緣，或說六根即是增上緣。
因為根是識的依止處，依根緣境才會發識，所以根也是識，心、心所的增上緣，由於這三種緣義而建立處。
依十二處的三緣，能起六識及六識相應的心所法。
三、方便義。處雖不是因緣而是增上緣，但能增上心、心所法的生起，它雖非生起因，仍然算是方便因，因此「處」有方便義。
四、和合性義。根與塵識接觸時，能夠和合生觸。
五、所依止義。處是心、心所依止的地方，恆為心心所法生的所依。
六、居住處義。心心所安住在內六處當中受用外六處，如眼根受用色塵，耳根受用聲塵，意根受用法塵等，所以也是居住處義。
31 總嗢拕南：〈初安立等智同等.最後當知離欲等〉
31.1 初安立等：〈安立與差別.愚不愚教授.解脫煩惱業.皆廣說應知〉
31.2 智嗢拕南：〈無智智與定。殊勝障學等。著無我聖道。二海不同分〉
31.3 同嗢拕南：〈道師不同分。王國二世間。有為遮身行。堅執三空性〉
31.4 當知離欲：〈離欲未離欲。問因緣染路。保命著處等。皆廣說應知〉
31 總嗢拕南：〈因同分等。唯作緣等。上品貪等。後多住等〉
31.5 因同分等：〈因同分思縛。解脫相觸遍。勝解護根門。教愛相為後〉
31.6 唯作緣等：〈唯緣尋思願.一切種律儀.入聖教不護.勝資糧善備.捨所學著處.不善義隨流.菩薩勝餘乘.論施設最後〉
31.7 上品貪等：〈上貪教授及苦住.觀察引發不應供.明解脫修無我論.定法見苦最為後〉
31.8 後多住等：〈一住遠涅槃。略說內所證。辯一切智相。捨所學業等。空隨行恒住。師弟二圓滿〉
＝＝書目＝＝
卷八十九
31 總嗢拕南：〈初安立等智同等.最後當知離欲等〉
31.1 初安立等：〈安立與差別.愚不愚教授.解脫煩惱業.皆廣說應知〉
31.1.1 安立諸受：〈自性.所依.所緣.助伴.隨轉〉
31.1.2 諸受差別：〈內處.外處.識身.觸身.受身.想身.思身.愛身〉
31.1.2.1 諸差別義：〈和合義.因緣義.觸果義.隨言說義.雜染義〉
31.1.2.2 二種一切：〈無常少分.無我一切〉
31.1.3 愚不愚相：〈愚自性.愚因緣.愚果〉〈不愚自性.不愚魔礙.不愚緣障〉
31.1.4 正教授相：〈引導教授.安處教授.自義教授〉〈神境/記說/教導神變〉
31.1.5 成就解脫：〈如理聞思.有學〉久遠相續慧〈有學解脫.無學解脫〉
31.1.5.1 心清淨行：〈正教授.奢摩他支.毘鉢舍那支.無間殷重加行.出世間慧〉
31.1.5.1.1 正教授友：〈大師.軌範尊重.住內法英叡〉
31.1.5.1.2 奢摩他支：具尸羅住.便無有悔.無悔故歡.樂故心定
31.1.5.1.3 毘鉢舍那：〈聖正言教.厭離言教.令心離蓋趣愛言教〉
31.1.5.1.3.1 所有言說：〈依證得斷.依彼功德.隨順緣起〉
31.1.5.1.3.2 樂欲安處：〈能生樂欲.安處資糧.安處作意〉言教
31.1.5.1.4 無間加行：〈常所作.委悉所作.勤精進住〉〈被甲.加行.不下.無動.無喜足〉精進
31.1.5.1.4.1 加行次第：發猛樂欲.發勇方便.不自輕蔑.能堪忍苦.劣不喜足.求勝功德
31.1.5.1.5 出世間慧：入諦現觀.證出世慧.依慧遣惱.修入出息〈緣彼貪.緣彼瞋〉
31.1.5.1.5.1 圓滿解脫：證出世慧.修無常想.正除我慢.無倒教授〈得三摩地.煩惱離繫〉
31.1.5.1.5.2 云何解脫：起畢竟斷.麁重永滅.證得轉依.惱定不生.勝有頂定.諸漏永盡
31.1.5.2 彼彼諸漏：〈欲界繫惱.色無色惱.三界無智〉
31.1.5.3 九結差別：〈貪愛/瞋恚/憍慢纏.依不正法.依不如理.依非方便.無勝解纏.智/財貧窮〉
31.1.5.4 三縛因緣：〈貪縛樂受/瞋縛苦受/愚癡縛中庸境界〉
31.1.6 一切煩惱：說名隨眠〈欲貪.瞋恚.有貪.慢.無明.見.疑〉
31.1.6.1 隨煩惱：貪瞋癡不善根〈忿.恨.覆.惱.嫉.慳.誑.諂.無慚.無愧〉
31.1.6.2 七慢：〈慢.過慢.慢過慢.我慢.增上慢.下劣慢.邪慢〉
31.1.6.3 餘隨煩惱：〈憍.放逸.傲.憤發.矯.詐.現相.研求.以利求利.不敬〉
31.1.6.4 餘隨煩惱：〈惡說.惡友.惡欲.大欲.自希欲.不忍.耽嗜.遍耽嗜〉
31.1.6.5 餘隨煩惱：〈貪.非法貪.執著.惡貪.見.有見.無有見〉
31.1.6.6 餘隨煩惱：〈𧄼瞢.不樂.頻申.食不知量.不作意.不應理.下劣.抵突.諀訿.不純直.不和軟.不隨順〉
31.1.6.7 餘隨煩惱：〈欲/恚/害/親里/國土/不死/輕蔑相應/家勢相應〉尋思
31.1.6.8 餘隨煩惱：〈無慚.無愧.惛沈.睡眠.掉舉.惡作.嫉妬.慳悋〉
31.1.6.9 餘隨煩惱：纏〈欲/有/見/無明〉暴流.軛
31.1.7 建立四取：〈欲.見.戒禁.我語〉〈在家品.出家品〉〈若所取.若能取.若所為取〉
31.1.7.1 何所為取：〈欲.見.戒禁.我語〉〈受用諸欲.詰他所論.趣世離欲.隨說士用〉
31.1.7.2 大師無取：於欲無戀.無執於見戒禁我語
31.1.7.3 惡說者取：〈於見愛展轉發起怨諍論.能證入世間定〉
31.1.7.4 六二見取：邪分別見〈身護語護.威儀行相.論說有我〉
31.1.7.5
四取四繫：〈欲愛為緣.依止智論等愛為緣.定愛為緣.有無有愛為緣〉
31.1.7.6 五蓋差別：〈欲所漂淪.呵不堪忍.違奢摩他.違毘鉢舍那.違聖勝解〉
31.1.7.7 纏所雜染：〈株杌.貪垢.瞋垢.癡垢.燒害.箭.所有.惡行〉
31.1.8 立業雜染：〈邪論.正論〉不善業〈一切決定.當受惡趣。能轉令成.順現法受.不障解脫〉
31.1.8.1 業染對治：〈業無增長.斷更不受.永斷離繫.守護根門.修增上戒/心/慧.意樂/長時修習.無量對治〉
31.1.8.1.1 護業而住：〈善護不染.不護當染〉
31.1.8.1.2 不護當染：誓離不善.不正作意.邪苦無別.不起聖道.暫不作惡.後生依業.緣起雜染
31.1.8.1.3 善護不染：誓離不善.不造新業.不生喜足.能起聖道.助伴雜染.無餘斷滅.能具證住.一向成善
31.1.8.1.4 受業成染：〈施設惡因論.施設無因論.不善受因不成過.謗精進過.謗正智過〉
31.1.8.1.5 惡因無因：宿惡業因.不應感樂。宿業決定.則無士用。無智成就.則無凡聖
31.1.8.1.6 受業不染：〈受依五蘊.受由六觸.十二因緣.非理/如理作意〉
31.1.8.2 邪業過患：〈邪業清淨.邪行〉〈內證稽留.他所譏毀〉
31.1.8.2.1 邪業清淨：宿因作苦〈不善業由宿習所引.現苦受由宿業所造〉證苦邊際
31.1.8.2.2 云何邪行：不知自業雜染對治.不如實知所證差別.得無根信.妄生勝解.於疑不疑.不求請問
31.1.8.2.3 內證稽留：〈宿因所作.宿業能盡〉皆不應理
31.1.8.2.3.1 業分可吐：能順後所受.當於後世受.非能令其變吐
31.1.8.2.3.2 業性決定：隨順苦業.不成順樂。順現法受.不成順後。若順後受.不成無受
31.1.8.2.4 他所譏毀：苦行〈獨居閑靜.默無言禁.自逼切苦〉不能越度.為人譏毀
31.1.8.3 正業染淨：〈業雜染.業清淨〉〈內證無滯.他所稱讚〉
31.1.8.3.1 業雜染論：前世作業.現法受果.更復造業.來受異熟
31.1.8.3.2 業清淨論：不造新業.觸已變吐.由對治力.永斷無餘
31.1.8.3.3 云何正行：正法多聞.知染淨相.如理作意〈住空閑處.九行心住.分析六事〉
31.1.8.3.4 受用勝妙：〈心不調柔.欲貪堅著〉
31.1.8.3.5 領納無漏：〈苦得離繫.攝受寂靜.淨無間滿.惱永離繫〉
31.1.9
補特伽羅：〈未入聖教異生.已入聖教有學.已入聖教異生〉
31.1.9.1
未入異生：〈已成正見.不成正邪見.成就邪見〉
31.1.9.2 已入有學：已得證淨〈無智先斷.明現前生。道斷無明。生無學明〉
31.1.9.3 已入異生：無我相應正法〈初信未悟.生無我見.證諦現觀〉
卷九十
31.1.10 業嗢拕南：〈五二與十三。四業為最後〉
31.1.10 諸業分類：〈重/輕.增/不增進.故/非故思.定/不定。善/不善/無記.順現/生/後受。黑/白x黑/白〉
31.1.10.1 輕重因緣：由〈意樂.加行.田〉
31.1.10.2 增不增進：〈非是明了.夢中.無覆無記.不善.清淨相續〉
31.1.10.3 思錯定熟：〈故/非故思造.錯不錯亂.定不定受.已熟未熟〉
31.1.10.4 阿羅漢業：先業現前.能為障礙。無生有後.不能為障.然非不定
31.1.10.5 善不善業：〈取愛果.如實遍知〉
31.1.10.6 順受諸業：〈欲界繫善.招感惡趣.苦樂雜受.現法成熟未熟.次生當熟.已後方熟〉
31.1.10.7 有學無學：〈修學無漏/善有漏業.阿羅漢業〉
31.1.10.8 見修所斷：〈煩惱相應.往惡趣業〉無斷〈現法斷.生斷.後斷〉
31.1.10.9 無斷業者：〈現法斷.生斷.後斷〉
31.1.10.10 現法生斷：〈未得離欲.未能令後無有〉〈已得離欲.未解脫後位作業〉
31.1.10.11 後斷：〈未得離欲.得初二果證.正心發願.修無量行.對治惡業因緣〉
31.1.10.12 摧伏惡業：〈惡業有量.善業無量。不善心劣.無量心勝。業屬於心.業依心轉〉
31.1.10.13 行者差別：〈先發正願.善修心定.進趣離欲.得不還果〉〈暫生喜足.不求上進.不受異熟〉
31.1.10.14 曲穢濁淨：〈邪見所生.貪瞋所起.癡所起業.往善趣行.往涅槃行〉
31.1.10.15 黑白黑白：〈那落迦業.天趣善業.餘處諸業〉
31.2 智嗢拕南：〈無智智與定。殊勝障學等。著無我聖道。二海不同分〉
31.2.1 二如實智：〈如理思惟.依定所發〉聞思所成.聽聞增上.如實了知.分位轉變.此為依止.能隨入修
31.2.1.1 如理思惟：如實觀見.樂苦別異.分位無常.如是想見.能證清淨
31.2.1.2 寂靜妙行：外道猶如地空。信聞無我.能證定心.善〈調.覆.守.護.修〉
31.2.2 勝安立智：苦樂無常.說正法要.能隨悟入〈可欣.可樂.可愛.可意〉
31.2.3 欲礙等持：先所受用.現有俱行.於行住時.令心蕩亂.障礙等持
31.2.3.1 與喜俱行：〈有情利益.領受有學解脫.領受無學解脫〉
31.2.3.2 等持圓滿：〈具諸境相.究竟邊際〉
31.2.3.3 欲速證果：無戀身命.殷重加行.了知過患.依正念知.勤修障法
31.2.4 一境隨行：九相住心.止觀雙運.永斷知障.俱行圓滿
31.2.5 行者差別：〈已得意.未得意〉已得有/無學心解脫意。未得心解脫意
31.2.5.1 已得差別：無學有退。為證現法.非不放逸。有學趣三菩提
31.2.5.2 未得差別：修不放逸.辦所應作〈資糧圓滿.心得安住.二心解脫〉有/無增上慢
31.2.6 二著過患：〈利養恭敬.離諸欲緣〉〈縛生惡法.不般涅槃〉
31.2.7 於法無我：唯有〈識自性.識諸因緣.識諸助伴〉餘不可得.皆是無常
31.2.8 聖道顯法：八支道法〈現見.無熾然.應時.引導.唯此見〉
31.2.8.1 內自所證：遠離〈信他.欣樂行相.周遍尋思.隨聞所起.見審察忍〉
31.2.9 海不同分：〈水海.生死海〉〈自性.淪沒.超渡〉不同分
31.2.9.1 超生死海：〈五可愛境.意所識可愛諸法境.內六處〉遍知為苦.修習正道
31.3 同嗢拕南：〈道師不同分。王國二世間。有為遮身行。堅執三空性〉
31.3.1 道不同分：〈自性.行相〉不同分〈趣雜染/清淨〉〈有為/無為共相行轉〉
31.3.2 師不同分：〈取行/取盡行〉〈遍知永斷.受建立處.三過患/勝利〉
31.3.2.1 過患勝利：〈涅槃心退.心趣雜染.堪起生死〉
31.3.2.2 師假立句：隨緣增上.種子增減.當來後有.攝受煩惱.唯內法師.正所宣說.非諸外道
31.3.3 王國世間：欲界〈器/有情世間.天魔〉
31.3.4 有無為空：〈無常住我我所.唯空無我我所〉離諸因緣.法性所攝.依趣法爾
31.3.5 遮世邊際：〈不遮能得.唯遮身行〉當依勝義.知世邊際.智想增上.假名施設.起如實智
31.3.5.1 非善出家：不善尋思〈未生生時能為障礙.生已堅執不捨〉
31.3.5.2 不行惡思：於惡不善尋思.不應堅執.不為相續.不作依止
31.3.5.3 二種空住：〈尊勝空住.引彼空住〉
31.3.5.4 如實知空：〈越彼邪空.入正不空〉〈非有故空.所餘故有〉世出世道.修習空性
31.3.5.5 舍譬喻空：〈無人說空.舍體非空〉由無受趣說名為空.由有受趣說名不空
31.3.5.6 空總略義：〈自性畢竟空.顛倒趣入。相有非有.畢竟遠離.於觀有性.遠離不離〉
31.3.5.7 世道修空：〈無麁重為空.有細為不空〉漸除色想.思惟空處差別相想.歷觀空性
31.3.5.8 修道次第：為趣無有.漸次離欲.除無常行.趣非想處.觀空不空.依空住修
31.3.6 證修空性：〈應所證空.應所修空〉〈妙出離樂.妙遠離樂.妙寂靜樂.妙等覺樂〉
31.3.6.1 解脫無作：〈時愛心解脫.不動心解脫〉
31.3.6.2 空所依止：〈外空.內空.無我見.無常見〉〈內住增上.修無我見.修無常見.如理作意〉
31.3.6.3 四行次第：為離欲貪.思惟不淨.思惟寂靜.修無我見.令心不動.入不動界
31.3.6.4 證修果位：緣法〈不淨.慈悲.息念.諸行無常〉〈異生.有學.無學〉
31.3.6.5
能善知量：〈離染言說.能正經行.能正安坐〉行住清淨
31.3.6.6 淨修治心：〈能趣白法.不為雜染〉〈後有因性.現法燒惱.惡趣因性.眾苦因性〉
31.3.6.7 梵行觸惱：棄捨果利.所證修空.貪愛利養.不善自調.行不平等
31.3.6.8 應行不行：善法出家.四惡因緣〈樂相雜住.隨逐言說.耽著利養.不修自利利他行〉
31.3.6.9 世尊示語：不欲自顯.唯愍有情.寧捨正法.勿住邪行
卷九十一
31.4 當知離欲：〈離欲未離欲。問因緣染路。保命著處等。皆廣說應知〉
31.4.1 趣證涅槃：〈意所識法.定地三世〉雜染不趣.無染能趣
31.4.2 如理問者：〈淨信長者.聰慧苾芻.大師承侍.大師〉
31.4.3 知而故問：〈弟子有畏.令正法住〉
31.4.4 識身因緣：〈內六為因.外六為緣〉彼種所依.相續一類。境界不爾
31.4.5 了知雜染：一切雜染〈自性.行路〉欲貪/能所
31.4.6 脫雜染心：等隨觀察.如理作意.深見過患.發生慚愧.對治現行.令心解脫
31.4.7 染著安處：〈定生喜樂.妙五欲受.恩怨愛恚.樂苦求尋〉應當遠避
31.4.8 外內雜染：〈依眼於色起貪.依觸起貪內受〉
31.4.9 了知愛見：〈諸纏故藏.隨眠故護.我見故覆〉
31.5 總嗢拕南：〈因同分等。唯作緣等。上品貪等。後多住等〉
31.5 因同分等：〈因同分思縛。解脫相觸遍。勝解護根門。教愛相為後〉
31.5.1 因同分思：現見有色.隨入無常.苦及無我.慧斷我見.亦不可得
31.5.1.1 戲論四相：〈有.無.異.不異〉於六處有.常寂中無.唯審真實
31.5.1.2 戲論語言：能引無義思惟分別.不益善法.非損不善
31.5.2 縛與解脫：欲貪現前.根不能捨。境界現前.能捨欲根
31.5.2.1 四苦解脫：〈外緣生苦.內緣生苦.依所作苦.苦不相續〉
31.5.2.2 無上明持：〈當來後有.非現法緣〉二苦不生.智斷成就
31.5.2.3 沙門邪執：越勝現量.虛妄推度.堅固執著〈苦樂.自作.他作.無因生〉
31.5.3 苦樂由觸：唯根境識.三事和合.假立自他.現前非得.唯觸遍行.為苦樂因
31.5.3.1 令漏永盡：〈發起精進.不生憍慢.無愛世果.善攝平等〉
31.5.4 勝解記別：〈出離.無惱.遠離.愛盡.取盡.心無忘失〉
31.5.4.1 依三學五：〈增上戒心慧〉〈唯依於信.唯依於戒.能斷利養.已見諦跡.無學羅漢〉
31.5.4.2 勝解所依：一二依戒.三增上心.後三依慧
31.5.4.3 有學減劣：無有變異.念慧羸劣.時時忘念.勤學解脫
31.5.4.4 羅漢成就：無有變異.永斷無餘.勝解圓滿.得無生智.非有忘念
31.5.5 密護根門：〈不護根門.善護根門〉
31.5.5.1 不護根門：不能如理作意思惟.不善修念.不能伏纏
31.5.5.1.1 護根門相：〈纏.思擇.修力〉
31.5.5.1.2 正記別相：釋真實義〈善能悟入.不違法性〉
31.5.5.1.3 心愛樂相：〈形色光淨.根悅寂靜.離財受用.家無顧戀〉
31.5.5.1.4 婬貪對治：〈思惟梵行.思惟不淨.密護根門〉
31.5.5.2 善護根門：〈善護其身.善守諸根.善住正念〉
31.6 唯作緣等：〈唯緣尋思願.一切種律儀.入聖教不護.勝資糧善備.捨所學著處.不善義隨流.菩薩勝餘乘.論施設最後〉
31.6.1 六觸唯緣：業煩惱種.相續所引.諸受生起
31.6.2 尋思躁擾：魔品來作.九相住心.無容尋思.隨所得住.能自遠離.現法涅槃
31.6.3 後有願障：為求後有.誓願修梵.當來有暇.此願極微.時分難識
31.6.3.1 微細極微：心願後有.便即被縛.由被縛時〈自知有縛.不知身縛〉
31.6.4 律儀應知：精勤苾芻〈律儀/非律儀.軟中上世有學/無學律儀〉
31.6.4.1 云何律儀：於可愛境.不取染心.設令暫起.尋還棄捨
31.6.4.2 非律儀者：正修良田.種性利貪.善根羸劣.不護放縱.非理作意
31.6.4.3 軟中律儀：能速作意.於境自攝〈未能觀過.能觀過患〉得心安住
31.6.4.4 等至所依：修習觀時.了知妙受.聞正法生定所攝觀.知受緣生.體是無常.而得離欲.復觀差別
31.6.4.5 上品律儀：無常性相〈所依.現行.因〉如理觀察.諸法無常
31.6.4.6 律儀力攝：軟中思擇.上品修習
31.6.4.7 有學無學：通達諦理.永斷〈見道.修道〉所斷煩惱
31.6.5 入聖不護：.當受來苦.而不能覺。於此染著.廣生毀犯.而領受追悔所作苦
31.6.5.1 律儀行相：於現後法.如理尋思.如實觀見一切過失.數多修習.除遣麁重.離纏隨眠
31.6.5.2 律儀圓滿：淨信出家〈聞慧攝持.思慧觀察.勤修正念〉神力過患不復馳散
31.6.6 資糧善備：聞過患已.法隨法行.聖諦現觀.以慧通達.煩惱隨眠.證般涅槃
31.6.7 退捨所學：〈不了五轉.不能觀過.行住縱逸.畏愛隨從.隨順起纏.縛心相續.下劣勝解〉
31.6.7.1 清涼宴默：修所斷漏.非理作意.所緣境界〈見漏永斷.其心寂靜/下劣勝解.心不寂靜〉
31.6.8 依四著處：〈貪感後有不樂涅槃.顧戀所捨.希求利養.隨逐餘慢〉行四邪行
31.6.8.1 行四邪行：〈樂共雜住.邪願梵行.退捨所學.毀犯尸羅〉
31.6.9 於義不善：聞他言說.不生歡喜。如實妙智〈生受因.所依因.住因.依緣伴行〉
31.6.9.1 除滅猶豫：〈文有差別.義無差別。開顯聖教廣義〉
31.6.9.2 如實識住：依止建立.根成熟住.正見成就.緣四識住.修念止觀.漸進趣得諸漏永盡
31.6.10 不護順流：不樂涅槃.纏現不捨.性多堅執.境愛所蔽.行惡不善〈未生纏令生.已生纏令續〉
31.6.11 菩薩道勝：〈哀愍五苦.內興勇悍.法忍現前.能正出離.起觀諦行.正見現前.獲得清涼.得圓滿德〉
31.6.11.1 哀愍五苦：諸有情〈墮貪愛河.住於兩岸.欲界憂苦.闕世慧眼.闕聖慧眼〉
31.6.11.2 內興勇悍：成就哀愍.生帝王家.我今定當.通達妙跡.歸修梵行.終無退轉
31.6.11.3 法忍現前：未出家位.獨坐思惟.證初靜慮.正審觀察.老病死法.能定忍可
31.6.11.4 能正出離：宿習善根.覺發忍力.棄捨妙欲.淨信出家.自然持戒.漸次能證
31.6.11.5 起觀諦行：棄世求離.如理觀察.生老病死.苦集滅道.以慧覺法.安住法界
31.6.11.6 正見現前：欲求漏盡.憶念宿世.聞思道智.正見現前.能令安坐.乃證漏盡
31.6.11.7 獲得清涼：由依正見.漸次勝進.離下地欲.現觀聖諦.證八聖道.無漏菩提
31.6.11.8 得圓滿德：修聖神通.修淨五根.無餘離繫.現法樂住.等持等至.宣說正法
31.6.11.8.1 修淨五根：〈涅槃清淨.義利清淨.念法清淨.梵住清淨.智力清淨〉
31.6.11.8.2 證六圓滿：〈財富.舍宅.安樂臥具.無惱樂住.能辦利益.平等分布〉
31.6.12 尋求我論：身見未斷.尋求我我〈自性.其轉.其因.窟宅〉
31.6.12.1 施設差別：前三可設.第四不可〈六識為我.體是無常.如幻不實.於空立空〉
卷九十二
31.7 上品貪等：〈上貪教授及苦住.觀察引發不應供.明解脫修無我論.定法見苦最為後〉
31.7.1 上品貪行：〈康強非羸劣.端嚴非醜陋.習貪非捨貪〉
31.7.1.1 對治攝受：〈密護根門.遠離欲樂.於食知量.遠離苦邊.正念正知.行於中道〉
31.7.1.2 正念正知：於行住時.於所緣境.如實了知〈受.想.尋思〉生住與滅
31.7.1.3 正念正知：已成就者〈滅盡定.無想定.無尋伺〉依止此住.無有能勝
31.7.1.4 正念正知：如實了知.唯有法想.不於受想尋伺.起我我所妄別
31.7.1.5 宣說正法：〈決擇說.直言說〉令恃年少.自怖厭憍。令老離悔.勸少說法
31.7.2 隨順授誡：〈分析處行.受依離慢.越未來苦.超現在苦〉智靜慧善
31.7.2.1 四見清淨：〈依緣無我.處滅受滅.慧滅煩惱.善見修道〉
31.7.3 境染苦住：〈麁重所作苦.疑惑所作苦〉不修戒止.身心不安.不能證定.不如實知
31.7.4 觀察整攝：離貪伏惱.淨相思惟.尋欲起處.制伏漾心.不退能進。上貪亦爾
31.7.5
不善引苦：相不寂靜.根依染住.攝受苦果〈退劣呵害.生老病死.宿習雜染〉
31.7.6 不應供養：世俗梵志.懷增上慢.成就非實福田性相〈耽著利養.遠離尸羅善行涅槃〉
31.7.7
明解脫果：外道說法.求詰勝利.自他無利。如來說法.唯證明解.自利利他
31.7.7.1 為得明解：〈修根.修戒.修心.修慧〉修身.善行.念住.無倒
31.7.7.2 根戒心慧：〈世間修.有學修.無學修〉
31.7.7.3 適意差別：〈可意不.恩怨不.功德得失.所愛非所愛〉
31.7.8 修習妙行：遠離惡行.隨觀現後過患〈六處鄙惡.墮於惡趣〉
31.7.8.1
修行界別：〈異生修念住.有學數修習.無學修圓滿〉〈依遠離.依離欲.依於滅.棄捨迴向〉
31.7.8.2
修行次第：守護諸根.恥於惡行.修行無悔.心得正定.能見如實.明解圓滿
31.7.8.3 善修諸根：如理施設.善煩惱斷.非唯背境.於不共念.善住其心.雜染無生
31.7.8.4 五轉差別：〈一向正行.一向放逸.正不畢竟.邪不畢竟.一行一分〉
31.7.8.5 可不可意：如來於五眾〈起悅.不悅.先悅後不悅.先不悅後悅.時悅不悅〉不為行染
31.7.8.6 佛妙弟子：〈無學已修根.涅槃善修根.有學正行者〉
31.7.9 無我論師：三所作事〈顯自共相.安立無我。顯染淨相.對治隨眠。顯無我見.得聖慧智〉
31.7.10 定住正法：成就〈世間正見多聞.五勝正加行果利益〉
31.7.10.1 正加行果：五勝利益〈心定戒淨.無智過患.如實了知無智所作.一切菩提分法圓滿.止觀雙轉〉
31.7.10.2
無智過患：〈隨苦樂轉.貪瞋癡縛。三世貪染.顧戀繫縛。愁惱得失.感後有苦〉
31.7.10.3 得勝止觀：正遍知已知.正永斷已斷.正作證已證.正修習已修
31.7.11
有二法見：〈如實知諦依處自性。得諦善巧.趣入寂靜〉
31.7.11.1 法見成就：異生有學無學〈如理觀察.已見諦迹.諸漏永盡〉
31.7.12 求天生苦：稱讚人天〈煩惱.無常〉所生眾苦
31.7.12.1
妙樂方便：〈相應永盡.無上安隱。於受起轉如實妙智〉
31.8 後多住等：〈一住遠涅槃。略說內所證。辯一切智相。捨所學業等。空隨行恒住。師弟二圓滿〉
31.8.1 二住因緣：〈愛境現前.初起染悅.受時生貪。集憙樂因.當生眾苦〉
31.8.2 去涅槃遠：安住雜染.隨順後有
31.8.2.1 鄙碎行相：〈性多忿恚.所作不思.樂逼惱他.不實麁語.無義語言.喜足於少〉
31.8.2.2 速證沙門：〈忍辱他怨.終無返報。柔和無憤.性不惱他〉
31.8.3 略說界教：〈有餘依涅槃.無餘依涅槃〉〈成就惱斷.不住後有。無有餘依.證苦邊際〉
31.8.3.1 念力強因：〈其年少壯.前生串習.現法數習〉
31.8.4 內證涅槃：於現法中.內外雜染.如實了知.有及非有
31.8.5 辯一切智：覺了〈一切境.有及非有如實事.染淨二品一切法〉
31.8.5 辯一切相：有為法轉.令心迷亂.取相分別。如來開示.令彼悟入.了知實相
31.8.6 棄捨所學：顧戀境界.遠離慚愧.心不調柔.造惡生覆
31.8.7 造業順次：樂聞邪法.起染作意.過患不知.增長造業.生來世處
31.8.7.1 造業逆次：〈無明觸.不如理作意.無明.愛.業.六處〉先業現受.現業為緣
31.8.7.2
隨業而行：欲愛不善.不起惡業.不與惡趣。愛能助伴.非纏墮惡
31.8.7.3 果因非愛：色無色愛.善業為因.非染性愛.得生善趣.非有異熟。於業生時.愛能助伴
31.8.8 世俗諦空：外事世間.以增上力.說有果受.時空不空
31.8.8 勝義諦空：一切諸行.唯有因果.無受作者〈後/前/中際空.常空.我空.受者空.作者空〉
31.8.8.1 後際空：行於未來.若有自性.性已實有.彼不為生.不應無常。諸行無常.未來無行
31.8.8.2 前際空：行於過去.若有自性.生已已滅。若有滅.自性非安住。若無滅.則不知無常。過去行無
31.8.8.3 中際空：剎那生滅.暫時可得.無餘可得
31.8.8.4 常我受作：剎那生滅.是中無我.常不可得。果空無受.業空無作
31.8.8.5 法從緣生：唯有諸行.於前生滅.於後生生.於中無生。法無作用.依俗假說
31.8.9 順緣隨行：順喜五相〈深心喜樂.非理執相.發生貪欲.多起尋思.方便求覓〉隨順憂捨.發生瞋癡
31.8.10 恒住最勝：諸漏永盡.於境隨順.恒住無染.無有喜憂
31.8.11 德圓滿相：依利他行.宣說五事。依自利行.宣說念住。為證出離.非為受持。往趣賢敏.法隨法行
31.8.12 戒中德滿：〈師德三相.弟子德相〉
31.8.12.1 師德三相：施設中道.令離毀犯.四法攝受
31.8.12.2 四法攝受：如法教授.如法呵擯.教令修靜.聞法無懈
31.8.12.3 聞法無懈：離似正法.對治捨行.自令無惱.令他攝取
31.8.12.4 弟子德相：忍師所見.不起邪執.不毀世理。法隨法行.四法攝受.如實了知彼法苦害
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