＝＝簡介＝＝
卷 93 ~ 96
〈攝事分〉契經事擇攝.主要是解釋《雜阿含經》，又分四個部分，即四種擇攝：
一、行擇攝（卷85〜88），
二、處擇攝（卷89〜92），
三、緣起食諦界擇攝（卷93〜96），
四、菩提分法擇攝（卷97〜98）。
所謂擇攝.是決擇攝取諸文的要義。
前面行擇攝、處擇攝，已經說明完畢；
緣起食諦界擇攝是〈攝事分〉四擇攝中的第三部分，故標示「第三」，跨卷93到96四卷，
本卷是緣起食諦界擇攝的第一部分，故標示「之一」。
緣起食諦界擇攝，說明緣起、四食、四聖諦、十八界等四法的決擇攝受。
論文共分為七門詳說：
一、立等，二、二諦等，三、以觸為緣等，四、有滅等，五、食攝，六、諦攝，七、界攝。
其中「立等、二諦等、以觸為緣等、有滅等」是決擇緣起的要義，各有一個別頌，共計有四個別頌；
食攝、諦攝是決擇四食、四聖諦的要義，各有一個別頌；
界攝是決擇十八界的要義，有一總頌及「總義等、光等、受等」三個別頌，
其中「受等」又細分為二個別頌。關於緣起食諦界擇攝的所有嗢柁南，請參考（連結：〈攝事分〉四種擇攝之「緣起食諦界擇攝」嗢柁南）
＝＝ 書目 ＝＝
卷九十三
攝事分中 契經事 緣起食諦界擇攝 第三之一
緣起擇攝
32 總嗢拕南：〈立等二諦等。以觸為緣等。有滅等食等。最後如理等〉
32.1 別嗢拕南：立等〈立苦聚諦觀。攝聖教微智。思量際觀察。上慢後甚深〉
32.1.1 立緣起別：三相〈從前中際生.從中後際生.中際生已隨轉趣淨〉
32.1.1.1 前中際生：宿非聰慧.前業續識.助伴得生.初羯邏藍.名色分位.從胎至老
32.1.1.2 生已隨轉：識生感業.業復依色.相續而轉.乃至壽住
32.1.1.3 生轉差別：十二因緣.依胎生說。卵濕化生.有餘差別。無色界眾.識依色種
32.1.1.4 中後際生：中際生眾.領受二果〈內異熟.境界受〉不知後有.隨業造作.諸行得生
32.1.1.5 先識後受：行令識轉.名色隨逐.六處隨逐.觸受隨逐.遍牽自體
32.1.1.6 愚愛取有：二愚生愛.取欲見戒.和合潤因.轉名為有.諸行次生
32.1.1.7 生後際行：觸受生愛.愛取生有.生老病死.次第現前
32.1.1.8 云何不生：如理思惟.發生正見.漸得諦智.斷無明愛.心慧解脫.受不得生
32.1.1.9 有餘涅槃：由無明滅.觸受愛滅.乃至諸行皆滅.住般涅槃.有餘未滅.有識身住未滅.受無繫縛
32.1.1.10 無餘涅槃：壽盡執識.捨身命根.識受隨滅〈常隨涅槃.涅槃究竟.熟修梵行〉
32.1.2 苦聚諦觀：安立九相〈小樹五相.大樹四相〉順逆如理.觀四聖諦
32.1.2.1 小樹五相：〈造業.愛味.顧戀.繫著.轉更增長〉
32.1.2.2
白品對治：雖造有漏.無倒隨觀〈生滅.寂靜〉不令業增.斷愛取等
32.1.2.3 大樹四相：〈令欝茂.令潤澤.於來住色.長時安立〉
32.1.2.4 逆觀苦諦：觀察三相〈感生因緣是細.即生自體是麁.唯二與果〉
32.1.2.5 逆觀集諦：生有取愛.各由二種.如理觀察〈順集如炷.集諦如油〉
32.1.2.6 非利益行：非聰慧者〈唯但於己.兼行自他〉熾然苦聚.無實利益。非善方便滅
32.1.2.7 逆觀滅諦：逆次而入〈老死苦愛...受觸六處.名色與識〉未來由先.先有現無.不應復觀
32.1.2.8 逆觀道諦：何行證滅〈諸漏永盡.世間正見.令現在前〉得入現觀.證覺菩提.善淨智見
32.1.3 聖教攝處：〈善建立諸緣生法無作用.依利他行.依自利行〉
32.1.3.1 聖教攝處：緣法非自他非無因.依緣宣說聖諦法教.趣入現觀法隨法行
32.1.3.2 集糧弟子：〈俱生慧.具教智.具證智.自覺法.如實覺.證涅槃〉
32.1.4 微智差別：〈觀身麁無常.觀身細無常.未察識無常.悟入最極微細識無常〉
32.1.5
思量盡苦：苦〈依處.因緣.因緣依處〉中去來際
32.1.5.1 苦二依處：〈內身苦.外攝受苦〉
32.1.5.2 因緣依處：以愛為因〈似集為緣.妙境為依〉
32.1.5.3 思量三際：現境為因.令生燋渴.飲雜增愛.由愛有當來依.故有眾苦
32.1.5.4 思量所依：見聞覺知.依〈現量.比量.至教量〉
32.1.6 觀察緣起：〈生起因緣.彼滅因緣.趣滅正行.法隨法行.離增上慢〉
32.1.6.1 善起觀察：逆觀緣起.有生老死.通達因無.法隨法行.不造新業.業觸速吐
32.1.7 離增上慢：依勝義諦.無流轉涅槃。前前支生故.令後後支生
32.1.7.1 增上慢者：〈有學.無學〉〈永斷見趣.決擇已作〉或依緣起.或依涅槃.不如實知
32.1.7.2 慢者疑豫：於其所說.甚深離世.緣起順逆.不能覺了.不隨悟入
32.1.7.3 有學慢者：計我我所.常所隨逐.微細我慢.不能了達。未得謂得.便告於他
32.1.7.4 無學慢者：未斷微細.不能了達。未得謂得.便告於他。定先有學起增上慢
32.1.7.5 有學慢無：非彼相續煩惱現行.未得起慢.今得生疑.受惡趣因
32.1.8 聖說甚深：〈有為無常.無為常住〉永斷後有.來果不轉.現苦任運.無先流轉.無今涅槃
32.1.8.1 開示甚深：由二因緣〈師善開示.成就達智〉
32.1.8.2 甚深法相：〈微細因果.無我.離繫而有繫.有繫而離繫〉難可了知
32.1.8.2.1 微細因果：依逆觀察.聖諦道理〈老死...識緣名色〉有緣體性
32.1.8.2.1.1 有緣體性：前因未斷.而生後有。因緣名生.所起亦生。由前有後.後唯緣滅
32.1.8.2.1.2
生緣老死：有因緣生.因緣所生.生後老死
32.1.8.2.1.3 受愛取有：能取無別.所取有四。愛求欲有.愛非愛受
32.1.8.2.1.4 觸受愛支：無明觸受轉愛.相似觸受非愛
32.1.8.2.1.5
名色緣觸：〈增語觸.有對觸〉以境名為緣.內外色為緣
32.1.8.2.1.6 識緣名色：識依色住.依色而轉。先業所引.展轉相依為緣
32.1.8.2.2 無我難知：因果緣起.無別增語.施設有情.立名差別.受與名俱.名滅受無
32.1.8.2.3 離繫而有：觸所生受.緣生諸行.起見施設〈有我有受.樂受實我.諸受都非〉
32.1.8.2.3.1 由受見我：不應道理〈受無常故我應無常.無樂受應無我受.無色定我應無覺〉
32.1.8.2.3.2 行者差別：緣起非深.無此妄計。善巧弟子.妙智為先而不記別。無知言我有色無色
32.1.8.2.3.3 有情繫縛：妄見有多.然唯身見.隨眠所繫。雖至有頂.未斷隨眠.猶名繫縛
32.1.8.2.4 有繫而離：觸所生受.不得實我亦不施設.如實觀緣起諦道理
32.2 別嗢拕南：二諦等〈異世俗勝義。法爾此作等。大空與分別。自作為其後〉
32.2.1 愚智有異：有識之身.由二煩惱。智中際斷.無復有後
32.2.1.1 前際差別：先尋智糧.曾習聖教.集苦離繫。未習聖教.無力斷染
32.2.2 善巧二諦：了知無我.不執識身.無能作者.亦無有吉.遠離所有增益損減
32.2.2.1 所有正道：聞思修慧.觀四聖諦.趣證正法.無漏出離.究竟通達.盡一切苦
32.2.3 法爾緣起：緣起緣生〈十二支差別流轉.稱理因果次第〉
32.2.3.1 了知緣起：善巧弟子.如實了知緣起緣生.遠離非理作意.能入現觀.能離見趣
32.2.3.2 開示緣起：緣起無始.流轉實性.非生非作。為令解了.隨順建立
32.2.4 此作不記：〈因果相同.行前後異.餘不可得〉
32.2.5 二無我空：〈人無我.法無我〉離行有我不可得.即行無常非實我
32.2.5 中道大空：〈離世俗說.緣外有彼。於名色說.命即是身〉是二邪見.唯見因果.假施設有
32.2.6 分別種相：〈如.盡〉所有性〈漸次相稱因果體性.前際無智差別體相〉
32.2.7 自作非理：苦樂不可施設記別〈行無作用.餘不可得〉
卷九十四
攝事分中 契經事 緣起食諦界擇攝 第三之二
32.3 別嗢拕南：觸為緣等〈觸緣見圓滿。實解不愛樂。法住智精進。生處等為後〉
32.3.1 觸緣無倒：〈開自宗.伏他宗.有執無執雜染清淨〉記
32.3.1.1 開自宗記：諸苦樂皆從緣生
32.3.1.2 伏他宗記：苦樂何來？由觸生受。若觸不可得.求因為妙。然觸受可得.何用求因
32.3.1.3 執染淨記：依境假立.於實無執。有執即染.無執即淨
32.3.2 見道次第：〈趣向.親近.正證〉〈見圓滿.正直見.成就證淨〉
32.3.2.1 從因生法：〈惡趣因.善趣因.識住因.雜染因.清淨因〉
32.3.3 見圓滿觀：於法因中.如實了知〈自性.因緣.實滅.真道〉
32.3.4 實知境事：有學施設.無學無思〈六處.六處緣觸.觸緣受〉
32.3.4.1 六處觸受：厭離欲滅.勤修正行〈學常委.擇法常委〉
32.3.4.2 善達法界：等說名句.得無礙解.於實想義.差別宣說.有為思造
32.3.5 記別所解：〈有異門.無異門.智.斷.總.別〉記別
32.3.5.1 總記別相：〈諸結永斷.恒住正念.無有餘慢〉
32.3.6 愛不愛樂：〈勢力.妙色.壽命〉〈疾病.衰老.夭沒〉三學正行.超越三事
32.3.6.1 依戒邪行：安住無恥.不敬佛法.不忍正諫.好共惡友.聞不知解.毀犯尸羅
32.3.6.2 依心邪行：行時非理.執取境界.隨相起妄.不觀過患.不正知住.依止忘念
32.3.6.3 依慧邪行：思擇非理.聞不正法.勝解為因.離賢近惡.憙樂惡見.輕蔑妙法
32.3.6.4 邪行過患：無有堪能〈超異生地.無倒趣入正性離生.永斷三結〉
32.3.6.5 依止心慧：具住淨戒.得初靜慮.得法住智.及涅槃智.令心解脫.得阿羅漢
32.3.7 得法住智：無倒聽聞.住異生地.如理思惟.慧解四諦.因果妙智
32.3.7 得涅槃智：慧解四諦.住厭逆想.起寂靜想.依法住智.慧解涅槃
32.3.8 正觀圓備：〈大師.聖教.聖教易入.證得自義無上.一切如理無間宣說.有聖言將〉圓備
32.3.8.1 依戒心慧：〈修習瑜伽.修不放逸.修瑜伽行〉
32.3.9 懈怠過患：懈怠則是希求〈能生來苦.退失善法.退趣涅槃〉
32.3.9 精進勝利：精進亦是希求〈未證能證.能辦自義.他義俱義〉
32.3.9.1 佛善說法：〈能趣寂靜.能般涅槃.能趣菩提.善逝分別〉
32.3.10 能生聖處：〈增上意樂.根.智.值佛出世〉圓滿
32.3.10.1 作猶豫法：承習說〈無因論.惡因論〉
32.3.10.2 弟子差別：多聞弟子是諸異生.諸聖弟子是已見諦
32.3.10.3 不安隱住：〈喜住持戒.不修心慧。求法於他.自心疑惑。見迹而逸.不堪究竟〉
32.4 別嗢拕南：滅等〈有滅若沙門。婆羅門受智。流轉與來往。佛順逆為後〉
32.4.1 有滅寂靜：諸學見迹.不隨他信.慧觀涅槃.雖慧斷惱.身未觸證
32.4.2 自稱沙門：世俗雖許.勝義不許.不如實知雜染法因.現觀修道未遍了知.無法住智.未超無學
32.4.2.1 明觸生法：〈領納所緣為性明觸生受.簡擇所緣為性明觸生慧〉
32.4.3 四四受智：逆起思惟十二因緣.苦集滅道.老死唯果.無明唯因
32.4.3.1 七十七智：〈三時遍智.三時決定遍智.法住智〉於十一支
32.4.4 流轉漸次：於緣生行〈因增益.果生起.果增集〉三時差別.三界差別
32.4.5 來往雜染：〈業愛思所作.妄見計所執〉異生具二.有學見迹唯有隨眠.無學永斷纏及隨眠
32.4.6 佛順逆觀：去今諸佛.思惟緣起.作意攀緣.順逆道理.證覺菩提.現法樂住
32.4.6.1 緣起總義：〈依轉有因.依還無漏.苦因緣漏.漏所依止.斷唯依緣〉
32.4.6.2 七種清淨：〈戒.心.見.度疑.道非道智見.行智見.行斷智見〉清淨
32.4.6.3 漸次修集：具足尸羅.心得正定.有學正見.超度猶豫.善道非道.知隨道行.斷初行迹
32.4.6.4 甚深緣法：應求一切.非求隨一.非隨捨一。非唯由此.亦非離此
食擇攝
32.5 別嗢拕南：食等〈安立與因緣。觀察於食義。極多諸過患。雜染等為後〉
32.5.1 安立四食：〈四長養法.四法為食.長養安住.食長後有.食分細麁〉
32.5.1.1 四長養法：〈氣力.喜樂.希望愛事.壽煖不壞〉
32.5.1.2 四法為食：〈段.順樂受觸.有漏意會思.能執諸根大種識〉食
32.5.1.3 長養安住：段與氣力.受與喜樂.思與希望.識住彼轉
32.5.1.4 食長後有：顧戀身命.造業起染.隨後業識.遍攝後有
32.5.1.5 食分細麁：〈段食.欲界天細.餘位為麁。思識.欲色為麁.無色為細〉安住說麁.益求是細
32.5.2 四食因緣：由食得安.藉愛為緣.依諸食身.滋長業惑.識攝後有
32.5.2.1 藉愛因緣：愛由受起.受由觸起.觸由六處.諸根與識.展轉相依.無明為首
32.5.2.1 明者轉依：聽聞正法.如理作意.正見生明.止息麁重.不求後有
32.5.3 觀察食義：約世俗諦.有情望食.識食因緣.令悟緣起。唯法引法
32.5.3.1 唯法引法：有前行性.現識為因.引當來有。前際續後.為結生緣
32.5.4 約勝義食：因緣都無.唯有諸法.先業趣後.後還趣先.此世往彼.彼世還此.輪迴不絕
32.5.5 三食過患：〈界生病苦.欲希求苦.求不允苦〉〈段食.觸食.意會思食〉
32.5.5.1 段觸食苦：段食如子.觸生內欲.依色而住.起惡尋思.不安隱住
32.5.5.2 意思食苦：求不允苦.如一分火.能引熱惱.不求不允.坦然安住
32.5.5.3 依識內苦：食緣生識.如三百鉾.如理審察.觀四食依.得後苦際
32.5.6 四食雜染：憙貪染污〈當來.現法〉現法食壞生悲.染養後種.起當來苦
32.5.6.1 憙貪染污：憙貪未斷.為煩惱依.染識生苦。若斷憙貪.煩惱無依.猶若虛空
卷九十五
攝事分中 契經事 緣起食諦界擇攝 第三之三
諦擇攝
32.6 別嗢拕南：如理等〈如理攝集諦。得相處業障。過黑異熟等。大義後難得〉
32.6.1 如不如理：聞法起智.不為寂靜調伏涅槃.不實知諦.不能盡漏
32.6.1.1 住惡說法：不樂瞻仰正法佛子.不自調伏.不受學轉.無聞思修
32.6.1.2 非理作意：顛倒如理.不知非理.思惟惡說.不思善說無顛倒法
32.6.1.3 分別計我：三世計我.或有或無.緣所取事.緣能取事.諸行有我.離行有我
32.6.1.4 諸行有我：〈常見我有.斷見我無.我觀察我.我觀無我.無我觀昔〉
32.6.1.5 離行有我：自他能作.感後有業.感果異熟。自他能起.現法士用.得士用果
32.6.1.5.1 隨見言說：隨覺知說.隨眷屬說.業果能受.異熟領受.壽盡續蘊
32.6.1.5.2 諸見名詞：〈見處.見稠林.見曠野.見厭背.見行歷.見動搖.見結〉
32.6.1.6 習行差別：邪法非理.令漏現前.生當來苦。正法勝解.隨觀無我.諸漏解脫
32.6.1.7 修習因緣：〈善護身.善守根.善住念.先得修習〉
32.6.2 四諦攝善：能知智亦所知境.修循身念〈止觀善法.始修業地.已作辦地〉皆得生起
32.6.2.1 修循身念：如理攀緣〈內外色.觸受想行識.所造色.作意所生〉為境正念
32.6.2.2 云何名觀：內外色蘊.正決擇慧.無倒修習分析聚想.外無常想.內不淨想.愛生後苦
32.6.2.3 生起觀品：愚夫執我.佛子無執.無我唯界.於行離愛.善正念生
32.6.2.4 生起止品：內正安心.正思擇力.於怨修忍.戒得清淨.無所憂悔.得三摩地
32.6.2.4.1 定後清淨：由靜定心.得四靜慮.未能雙運.未善清淨。發勤精進.乃至鮮白
32.6.2.4.2 修無所得：內心調柔.捨定正住.涅槃觀寂.生止品善.不放逸行.寂靜功德
32.6.2.5 始修業地：〈能盡諸漏.心增上捨〉究竟成滿
32.6.2.6 已作辦地：修循身念.觀身非色.通達緣起.趣入諦智.厭根境界.先有漏後無漏
32.6.3 集諦所攝：〈內外.所依.自性.時分〉差別
32.6.3.1 內外差別：依止內外六處.起諸愛行
32.6.3.2 所依差別：依止我慢〈是我如昔.我今美妙.我非美妙.我今變異.我今無辯〉
32.6.3.3 自性差別：我慢為依〈三品有愛.無有愛〉
32.6.3.3.1 三品有愛：願我當有.行善求妙。不希於有.治彼故願。猛利思求.四種相愛
32.6.3.3.2 三十六愛：內外 * 六處
* 三品
32.6.3.4 時分差別：三世差別 * 三十六愛
32.6.3.5 諸詞解釋：〈愛.因.流潤.著境.癰根.流溢.纖繳.條幹.枯竭.礙.覆...〉
32.6.4 得轉法輪：〈所緣境界.所得方便.證自所得.深信自證.令信他證〉
32.6.4.1 所緣境界：謂四聖諦.安立體相
32.6.4.2 所得方便：現觀四諦.能斷煩惱。知苦斷集證滅修道。得盡智.無生智
32.6.4.3 證自所得：得無上正等菩提
32.6.4.4 深信自證：初悟四諦.答已解法.究竟行相.證羅漢果.生解脫處
32.6.4.5 令信他證：地神知已.舉聲傳告.其聲展轉.乃至梵世
32.6.4.6 瑜伽能入：淨信增上.厚欲增上.熾然精進.有善方便
32.6.4.7 唯四第五：苦如疾病.集如病因.滅如病除.道如病除不生
32.6.5 十相過患：〈意言不許.苦趣未脫.堪捨正學.不堪勝法.唯能尋訪.無堪超苦.究竟悟解.解脫依苦〉
32.6.6 得所依處：淨信出家.智見現觀〈智位.見位.現觀位〉菩提名得
32.6.7 諦智業相：〈永滅眾苦.治無明闇.了凡不退.異不能移.成四諦智.身心輕安〉
32.6.8 修觀四障：〈不信.上慢.待時.放逸〉
32.6.8.1 不生信解：於〈諦現觀.僧善行.佛菩提〉不生信解
32.6.8.2 於諦起慢：通達聖諦.以其作意.通達作意.能緣所緣.平等平等
32.6.8.3 修觀待時：謂於所作.推待後時.人身難得.盲龜浮木
32.6.8.4 修觀放逸：〈邪思惟.邪尋思.邪戲論〉
32.6.8.4.1 不邪思惟：〈非思惟所緣境.事無所有〉
32.6.8.4.2 對治放逸：任持聖諦〈聞慧持文.思慧持義.修慧持證〉諦智證淨
32.6.9 智觀過患：攝受妄見.無明闇覆.不如實觀〈墜惡趣坑.熱惱常燒.墮於生闇.生黑闇處〉
32.6.10 黑異熟業：黑黑墮三惡趣.黑白墮少清淨.白白墮趣隨逐
32.6.10.1 令上昇教：為他說道非第一義.如來所說是第一義.世俗智非聰慧.諦智是真聰慧
32.6.11 諦智大義：四聖諦智〈初如本足.二如牆壁.三下層級.四上寶臺〉
32.6.11.1 魔羅愛槍：不隨迴轉〈勁銳預流.處中有學.逆流道滿〉
32.6.11.2 現觀義利：已見聖諦〈愛生.慢所.欲色無色界愛.貪瞋癡苦〉少在多斷
32.6.12 世間難得：〈住身諦觀.見諦有學.聞思修慧.父母恩養.有暇圓滿.正見解脫〉
32.6.12.1 善御世法：〈善識恩養.善知沙門.善御家長.善能義利〉
32.6.12.2 不作惡行：〈畏此世罪.畏他世罪.惠施作福.受齋學戒〉
32.6.12.3 正見修習：防護世間正見.觸證有學斷果.作證無學繫果
卷九十六
攝事分中 契經事 緣起食諦界擇攝 第三之三
界擇攝
32.7 總嗢拕南：〈總義等光等。受等最為後〉
32.7 別嗢拕南：總義〈總義自類別。似轉後三求〉
32.7.1 諸界總義：〈住自性界.各自相續。習增長界.遇緣便起〉
32.7.2 界自類別：十八可得.當知無量.譬如惡叉.實有無量
32.7.3 相潤似轉：諸界集成.由勝解力.共相滋潤.相似而轉
32.7.4 信後三求：〈尸羅受學.觀罪生恥.修習善法〉久所作說.能無忘失.得如實智
32.7.5 梵求得滿：信〈戒.心.慧〉正見慧捨.易養少欲.四攝事
32.7.6 依有立界：順觀因緣.果依於因.非因依果.觸由六處.受由觸有
32.7.7 依欲立界：觸緣境界.起執取想.想緣境界.起隨尋思.身心熱惱
32.8 別嗢拕南：光等〈三七界相攝。見想與希奇。差別性安立。寂靜愚夫後〉
32.8.1 界有三七：〈色.無色.滅〉〈光明.清淨.空.識.無所有.非想非非想處.滅〉
32.8.2 三七各攝：〈於界遍知.於得方便.於其隨得.於得所為〉應當了知
32.8.2.1 於界遍知：〈相違所治.狹小無量.有及非有.有上無上〉相待所治.施設能治
32.8.2.2 於得方便：無所有處前有想.皆由行定。非想非非想處.不由行定
32.8.2.3 於其隨得：永害上貪.不屈不舉.得隨所欲.調柔自在
32.8.2.4 於得所為：光明得初二.清淨得.餘五次第得解脫定
32.8.3 見處差別：欲令得昇.略說法要〈劣欲界.中色界.妙無色界〉為緣為語
32.8.3.1 差別想解：如是想解.發生忍樂.生忍樂見.作相應業.是信解願
32.8.3.2 說行有情：宣說如是.得如是類.即此生別.立劣中妙.聖者行趣.皆為涅槃
32.8.3.3 外還歸外：暫得出家.先世妄見.集今無明.退失正法.還歸外道.宣說劣語
32.8.3.4 見趣施設：〈不審思量.鈍根皆忍。不隨言解.中根類忍。猛利推尋.利根不忍〉
32.8.3.4.1 利根不忍：佛佛弟子.不忍者見.亦不憙樂.住求解心.往詣他所
32.8.3.4.2 如來讚勵：佛弟子〈見趣.不忍見〉皆不忍受.纏與隨眠.見依永斷
32.8.3.4.3 捨纏隨眠：佛為外道.策發彼心.宣說法要.欲得無倒.依思擇修.諸見依處
32.8.3.4.4 見依永斷：諸聖弟子.依思擇力.捨離諸纏.見依永棄
32.8.3.4.5 修捨隨眠：修循身念〈觀色無常.於染修淨.身受無常〉了知名色.住當壞想
32.8.3.4.6 違諍為害：貪恚癡纏〈來世生苦繫縛.現法起業雜染.欣求未來染事〉
32.8.4 想已起患：貪恚未斷.三境現前.非理作意.能生過患
32.8.4.1 現後過患：想增上力.有堅執想.惱求生起.苦現在前.當生惡趣
32.8.4.2 堅固執想：堅執所學.彼見如葦.置火即焚。不執所學.退失功德。不執堅執.出離無恚
32.8.4.3 對治執想：聞思修慧.令黑無堅.令白堅固.若闕則反
32.8.5 佛希奇法：〈諸法無我.有情所作無失壞〉
32.8.5.1 有情所作：在家出家〈發起.勢力.任持.出離.勇猛〉
32.8.6 界差別性：〈他類識異.自類三受〉
32.8.7 安立三界：〈外不出離.內不出離.非畢竟離.無增上慢〉
32.8.7.1 外不出離：外五欲貪.離欲立色.離尋喜樂立上靜慮.離想立空.離空立上
32.8.7.2 內不出離：色界六處具足.無色超五餘意.滅界六處皆超
32.8.7.3 非畢竟離：欲望於色.無色望色.非畢竟出離.有為寂滅是畢竟離
32.8.7.4 無增上慢：五種〈欲恚害色.薩迦耶滅〉六種〈慈悲喜捨.無相.離我慢〉
32.8.8 專樂寂靜：〈修止依觀.修觀依止.止觀等運.住有餘依.住無餘依〉
32.8.8.1 甚希奇法：〈平等見.最勝見〉隨起言說.外道無有
32.8.9 世愚夫相：〈樂行無義.四處不巧〉
32.8.9.1 樂行無義：由他增上所生苦.由內增上所生苦.三時差別所生苦.自習邪令己他苦
32.8.9.2 四處不巧：〈界.處.緣起.處非處〉皆不了達
32.8.9.2.1 了達立界：無色流轉.五色安立.染淨所依.遍行.出離.三時言事.苦惱多少.因緣對治.善清淨縛.世出世間
32.8.9.2.2 了達處緣：善巧〈諸內外處.十二因緣.善不善法有果異熟〉
32.8.9.2.3 了處非處：依止〈趣五趣行.趣涅槃行〉
32.8.9.3 如來最勝：無與等者。中劣菩提仍有現行.正見具足無有現行
32.9 別嗢拕南：受等〈自性與因緣。見染數取趣。轉差別道理。寂靜後觀察〉
32.9 總義略說：受〈自性.因緣.正見.雜染.思擇.流轉.皆苦.寂止.觀察〉應當了知
32.9.1 自性因緣：〈樂受為苦.苦受如箭.非苦樂受性無常滅〉
32.9.2 正見雜染：諸受皆苦〈於樂有貪.於苦有瞋.於非有闇〉欲斷隨眠.非唯為遣
32.9.3 無思擇力：受苦心憂.冥闇受坑.有力則違
32.9.3.1 受未解脫：中二毒箭〈染心.相應〉領納三受.由彼現後苦染
32.9.4 相續流轉：受於依止.生已破壞.消散不住.相似而轉.應觀如風
32.9.5 品類差別：〈世間.出世.妙五欲.出離所生〉
32.9.6 皆苦道理：〈苦受知苦.諸行無常.樂受變壞〉
32.9.7 寂靜止息：〈依止上定.下地得靜。暫不現行。究竟不轉〉
32.9.7.1 語言寂靜：非正在定.猶發語言.正在定者.不發語言
32.9.8 觀受七相：〈諸受自性.現滅因緣.當來因緣.當滅因緣.雜染因緣.清淨因緣.清淨〉
32.10 別嗢拕南：〈受生起劣等。諸受相差別。見等為最勝。知差別問記〉
32.10.1 受生三緣：有情諸受.由〈欲.尋.觸〉緣.而得生起
32.10.2 有情類別：〈在/出家.未/已離欲貪.未/已離初靜慮貪.邪見入世定.正見入世出世定〉
32.10.2.1 在家染受：追求欲樂.非理思惟.現前受用
32.10.2.2 在家染受：欲尋觸緣.現行染污.領納所生.不捨不遣.相續隨轉.不得寂靜
32.10.2.3 出家染受：染著欲寂.作意境界.尋觸未寂。觸尋未修.離欲未作.尋觸現行
32.10.2.4 出家染受：欲已得寂.尋思已修.唯觸未寂.妙境現前.染觸復生
32.10.2.5 欲已離貪：一說皆得寂靜。二說未離非想貪.觸未寂靜
32.10.2.6 入世間定：外道內法.具足乃至解脫智.由見緣受.染著隨縛.不寂靜緣.諸受復生
32.10.2.7 入出世定：自事未了.依向道轉.未證謂證.彼未寂靜
32.10.2.8 入出世定：自事已了.彼欲寂靜.寂靜受生.於受出離方便.如實了知.是為沙門
32.10.3 斷修圓滿：斷〈欲所引喜憂.不善所引喜憂捨〉修〈歡喜安樂.三摩地〉
32.10.4 諸受相差別：〈受相差別.遠離樂受.寂靜為樂.說勝住樂〉
32.10.4.1 受相差別：〈勝義.所依.自相.盡所有性.自相品類.流轉.雜染.所治能治.時.展轉生起〉
32.10.4.2 遠離樂受：初三靜樂.四靜慮上非苦樂受.滅定受無
32.10.4.3 寂靜為樂：〈離欲得樂.靜慮得樂.斷受樂樂〉
32.10.4.4 說勝住樂：〈與樂相似.有樂可得〉從定起受.寂靜樂住
32.10.5 見等最勝：依勝住樂.得無我見〈聽聞正法.現法樂住.依三想定.唯在天人〉隨得漏盡
32.10.6 知諸差別：〈知事差別.知境事別.知修事別〉
32.10.6.1 知事差別：〈於苦得遍.於集得勝.於滅正證.於道正修〉
32.10.6.2 知境事別：〈住因.流轉.無常性.雜染依.皆苦.業果受.喜樂識.愛恚依.生處邊.惡趣依〉
32.10.6.3 知修事別：〈修善無逸.心慧解脫.勝三摩地.繫縛.方便.解脫.等覺.受學.現法樂住.證聖神通〉
32.10.7 應問記別：〈應生問論.如來記別.生處記別.善避他論〉
32.10.7.1 應生問論：〈未了義理.不應與言。已了義理.應可與言〉
32.10.7.2 如來記別：〈共外道記當生處.不記別有生者〉
32.10.7.3 生處記別：識火所依〈依欲色愛.依無色愛〉中有識.意所生身
32.10.7.4 善避他論：〈定不應記.決定應記〉作不定論
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