書目.三摩呬多地

 

卷十一

本地分中.三摩呬多地.第六之一

 

4 總嗢拕南：〈總標與安立。作意相差別。攝諸經宗要。最後眾雜義〉

4.1 總標：〈靜慮.解脫.等持.等至〉

4.1.1 靜慮：〈離生尋伺.定生無尋伺.離喜.捨念清淨〉

4.1.2 解脫：〈有色觀色.內無色觀外色.淨解脫身作證.空無邊處.識無邊處.無所有處.非想非非想處.想受滅〉

4.1.3 等持：諸三摩地〈空.無願.無相〉有因有具聖正.金剛喻.非學非無學

4.1.4 等至：三摩鉢底〈五現見.八勝處.十遍處.四無色.無想.滅盡定〉

 

4.2 安立：名等引地.非欲界定.說離生喜.靜慮障礙.以何為食.靜慮差別.出離五根

4.2.1 說離生喜：斷除五法.欲所引喜憂.不善所引喜憂捨.圓滿五法.歡喜安樂定

4.2.2 靜慮障礙：等至五蓋.貪欲瞋恚.惛沈睡眠.掉舉惡作.疑

4.2.3 以何為食：食與非食.不正思惟為食.不如理而作意.如理而不作意

4.2.3.1 貪欲食非：食淨妙相.不正思惟.女可愛相.不淨非食.如理作意.青瘀雜穢

4.2.3.2 瞋恚食非：食惱害心.不正思惟.不饒益事.慈善非食.如理作意.與他安樂

4.2.3.3 惛眠食非：食黑暗相.不正思惟.不如實知.光明非食.如理作意.善證觀察

4.2.3.4 掉舉食非：食尋思相.不正思惟.心生籌慮.定為非食.如理作意.安住寂靜

4.2.3.5 疑蓋食非：食不可思.不正思惟.常或無常.緣起非食.如理作意.為緣無明

4.2.4 靜慮差別：五四五四.尋伺喜樂一.淨喜樂一.捨念知樂一.捨念受一

4.2.4.1 所緣所依：尋伺.內等淨.捨念正知.捨淨念淨.定為所依.喜為受境.樂為除麁

4.2.4.2 清淨差別：厭患欲界.未見尋伺過.能觀彼過.次見喜過.次見樂過

4.2.4.3 靜慮異名：增上心.樂住.彼分涅槃.差別涅槃.出諸受事

4.2.5 出離五根：憂根生已.如實知生.并因緣序.順出離界.出離勝利.極制持心.無餘盡滅

4.2.5.1 出離憂根：如實了知.憂根生位.因緣序相行.知已制持.滅隨眠纏

4.2.5.2 順出離界：五根出離.無相為後.欲至樂離.捨根出離.薩迦耶滅

4.2.5.3 出離勝利：利見隨念.不美不住.無有勝解。離欲作意.美住勝解.超出離繫

4.2.5.4 六順出離：慈悲喜捨.無相我慢.天梵聖住.所攝差別

4.2.5.5 出離四依：依法非人.依義非文.依了非不了.依智非識

 

4.3 作意差別：七根本作意.餘四十作意

4.3.1 根本作意：了相.勝解.遠離.攝樂.觀察.加行究竟.加行究竟果

4.3.2 四十作意：法義念住.勝解真實.有學無學.遍知正斷已斷.有無分別影像所緣...

4.3.2.1 作意相攝：七根本作意與四十作意的關係

4.3.2.2 表：四十作意 vs. 七根本作意

 

4.4 相差別：應遠離相.三十二相.修習作意.得靜慮者.靜慮差別.順退住擇.等至差別

4.4.1 應遠離相：沈掉亂著.癡行貪行.鈍根愛行.隨應對治.是應修習

4.4.2 三十二相：自心.外.所依所行.作意心起.安住.自共麁靜.領納分別...

4.4.3 四相所攝：所緣因緣.具攝一切.應離染相.應修所餘

 

卷十二

本地分中.三摩呬多地.第六之二

 

4.4.4 修習作意：作意思惟.能作四事.修習作意.能遠煩惱.令後轉明.任持斷滅

4.4.4 靜慮因緣：曾隣近定.數習無間.多聞任持.無倒教授.因方便力.說教授力

 

4.4.5 得靜慮者：愛上靜慮.見上靜慮.慢上靜慮.疑上靜慮

4.4.5.1 愛上靜慮：不聞方便.向見功德.勇猛精勤.入諸靜慮.後生愛味

4.4.5.2 見上靜慮：從師聞法.依見精勤.入諸靜慮.定已執見.謂當得脫

4.4.5.3 慢上靜慮：聞師成就.依憍慢心.勇猛精勤.入諸靜慮.依慢審諦

4.4.5.4 疑上靜慮：樂習定行.入諸靜慮.現觀不證.於證生惑.依疑審諦

 

4.4.6 靜慮差別：愛味相應.清淨靜慮.無漏靜慮

4.4.6.1 愛味相應：有鈍根性.貪行惱多.唯聞功德.不知出離.堅住愛味

4.4.6.2 清淨靜慮：中利根性.聞愛味患.勇猛精進.了知出離.不生愛味

4.4.6.3 無漏靜慮：薄塵行類.已入現觀.正修方便.制伏有為.繫念甘露

 

4.4.7 順退住擇：順退分定.順住分定.順勝分定.順決擇分定

4.4.7.1 順退分定：鈍根下劣.入初靜慮.於勝功德.不堪忍勝.從靜慮退

4.4.7.2 順住分定：中利根性.唯聞功德.愛味相應.於定生愛.不進不退

4.4.7.3 順勝分定：聞出離法.於所得定.不生喜足.更求勝位.便得勝進

4.4.7.4 順決擇分：薩迦耶中.深見過患.能入無漏.究竟善簡.已後無擇

 

4.4.8 略別等至：無間等至.超越等至.薰修靜慮.得自在果

4.4.8.1 無間等至：得初靜慮.乃至有頂.然未圓滿.順入有頂.逆次至初

4.4.8.2 超越等至：已得圓滿.能順逆超.從初超三.從三超空.逆超亦爾

4.4.8.3 薰修靜慮：已得四定.長續薰修.漏更相雜.欲入能入.獲得自在

4.4.8.4 得自在果：現法樂住.得不退道.淨修勝道.餘取命終.得生淨居

 

4.5 攝諸經宗要：八解脫.諸三摩地.三摩鉢底

4.5.1 八解脫：有色觀諸色.內無色觀外.淨解脫身證.空識無所有.有頂解脫

4.5.1.1 有色觀諸色：已離欲欲.未離色欲.以光明相.作意思惟.而生勝解

4.5.1.2 內無色觀外：已離色欲.無色定闕.離色勝解.無色等至.了知得定

4.5.1.3 淨解脫身證：捨念圓滿.修習聖行.已過苦樂.亂已寂靜.善磨瑩

4.5.1.4 空識無所有：空處離欲.思惟虛空。識處離欲.思惟是識。得無所有處.思惟識無邊處

4.5.1.5 有頂解脫：不作勝解.想可生處.於處勝解

4.5.1.6.1 勝處有五：形奪卑下.制伏羸劣.能隱蔽他.厭壞所緣.自在迴轉

4.5.1.6.2 色好劣多：有情資具.宮殿房舍.美妙顯色.不可意色

4.5.1.6.3 遍處色觸：由諸遍處.於勝解事.生遍勝解.無二無量

4.5.1.6.4 觀行次第：先緣思惟.制伏自在.後作勝解〈解脫位.勝處位.遍處位〉

 

4.5.2 諸三摩地：三三摩地.三量四無.一具分定.五聖智.聖五支.聖定.因具聖.金剛喻

4.5.2.1 三三摩地：空三摩地.無願無相.遠離有情.思苦無常.思惟寂靜.心住一緣

4.5.2.1 定地差別：策勵思擇.方能取果.不自策勵.極善解脫.斷住究竟.滅道俱了

4.5.2.2 尋伺定地：尋伺相應.唯伺相應.俱不相應.棄捨尋伺.唯緣內所.一味平等

4.5.2.3 三量定地：緣小量小.緣大量大.無量大心.厭壞欲界.想諸天光.而生勝解

4.5.2.3 三量差別：勝解分齊.得成唯二.施設修定.修成唯二.所感有別.有情勝劣

4.5.2.4 四無量定：有情三品.無樂與樂.有苦拔苦.有樂令住.離染作意.建立於捨

4.5.2.4.1 釋經言：以慈俱心，無怨無敵無惱害，廣大無量善修習，勝解遍滿具足而住，善修習慈，極於遍淨

4.5.2.4.2 以慈俱心：饒益善友.利益安樂.離惡意樂.所緣廣大.勝解周普.日夜專注

4.5.2.4.3 善修遍淨：憶念空處.修習慈心.無邊空處.修悲等至.識無所有.喜定捨定

4.5.2.5 一具分定：作意思光.作意思色.而入於定.俱作意思.光明眾色

4.5.2.5.1 十一定難：不善知.方便緩.根門睡眠.極作太過.求光不祥.高舉身勞.捨內樂外

4.5.2.5.2 四修定果：現法樂住.智見.分別慧.盡諸漏

4.5.2.6 五聖智定：五行相智.自體智.補特伽羅智.清淨智.果智.入出定相智

4.5.2.7 聖五支定：初攝喜樂.二無尋伺.無尋伺定.捨念清淨.審復觀察.三世諸行

4.5.2.7.1 五支因具：四禪立四.審察緣起.斷縛立五.五道名因.三道名具

4.5.2.7.2 前導次第：樂欲出離.思惟出離.出家受學.修治淨命.得定圓滿

4.5.2.8 金剛喻定：最後邊學.最勝堅牢.上無煩惱.摧伏一切.譬如金剛

 

4.5.3 三摩鉢底：〈五現見.無想.滅盡〉等至

4.5.3.1 現見等至：修所斷惱.是已見諦.最極通達.觀識流轉.觀察有學.未已離欲

4.5.3.2 無想等至：已離淨欲.未離上欲.離想作意.心心法滅

4.5.3.2 入定方便：觀想病癰.背想作意.無想寂靜.離緣心寂

4.5.2.3 滅盡等至：離無所有.暫安住想.作意為先.心心法滅

4.5.3.3 入定方便：非非非想.依滅盡相.進趣所緣.皆滅盡寂

 

卷十三

本地分中.三摩呬多地.第六之三

 

4.6 最後眾雜義：靜慮諸義.分別靜慮經.分別四撿行定經.盪塵經.攝持聖教

4.6.1 靜慮諸義：安住正定.三事別顯.持至差別.境界分別

4.6.1.1 安住正定：遠離貪著.繫念現前.九內住心.住止引觀.如實覺了

4.6.1.2 三事別顯：勤修定已.修四無量.常委所作.修四念住.世出圓滿

4.6.1.3 持至差別：等持非等至.等至非等持.俱善不善.善知名句.能入狀相

4.6.1.4 境界分別：住出行狀.因所緣相.有行法性.所行引發.等愛不等.增減方便

4.6.2 分別靜慮經：於捨謂退.於空謂退.二時顛倒.已退知退.已進復退.二時無倒

4.6.3 分別四撿行定經：四相撿行〈順退分.順住分.順勝分.順決擇分〉

4.6.3.1 有想無想：於眼作意.不受自相.至無所有.離諸相想.想不生起.思惟寂靜

4.6.3.2 四種趣道：依心修慧.依慧修心.止觀俱得.安住等至

4.6.3.3 有四淨勝：得證尸羅.圓滿攝受.未滿令滿.定見解脫

4.6.3.4 思惟五相：尋思不行.見尋思過.不念不思.方便制伏.多思惟力

4.6.4 盪塵經：陶鍊其心.除垢.攝受.調柔.堪證涅槃

4.6.4.1 淨信出家：二在家障.常樂惡行.撥無正至.斷尋思障.止息無拘

4.6.4.2 應修三相：習止舉捨.不應一向.是沈掉相.止舉成辦.捨盡諸漏

4.6.5 攝持聖教：住閑靜處.勤修止觀.止觀解脫.見修道斷.句義平等

 

卷十三

本地分中.非三摩呬多地.第七

 

4.7 非定地：自性不定.闕輕安.不發趣.極散亂.太略聚.未證得.未圓滿.雜染污.不自在.不清淨.有起有退

 

卷十三

本地分中.有心無心二地.第八第九

 

4.8 有心無心：〈地施設.心亂不亂.生不生.分位.第一義〉建立門

 

 

 

 

書目.攝事分調伏事總擇攝

＝＝簡介＝＝

本篇在論說戒律的本母。

 

整篇結構，僅以一偈子組成。

總綱：利聚攝隨行。逆順能寂靜。遍知信不信。力等為其後

說明戒律的利益，罪聚的緣由，戒的種類，如何隨行持戒，敘述逆順學法、滅惡寂靜法，苾芻應知事、應成就法、應成就力。

 

＝＝書目＝＝

 

34 已說經事本母，次說戒事本母

34 總綱：利聚攝隨行。逆順能寂靜。遍知信不信。力等為其後

 

34.1 利：如來為弟子制立學處〈攝受僧伽.令僧精懇〉

34.1.1 五相令僧安樂〈具無匱乏.擯異法者.善除遣惡.善降伏纏.善滅隨眠〉

34.1.2 此即是五安樂增上力。得安樂住已，應了知即是「未入者易入」的因緣

34.1.3 此亦是顯示〈最初攝受.次正攝受.令安樂住.易入方便〉

 

34.2 聚：一切罪，由五種〈他勝.眾餘.隕墜.別悔.惡作〉罪聚：集麁所應，即入罪聚

34.2.1 罪聚能還淨者有四〈眾餘.隕墜.別悔.惡作〉；不是他勝不能還淨，非所有人能還淨，故不立還淨

34.2.2 罪聚由十五過失

     〈事重.利纏.匱乏不喜足.他所譏嫌.令信者變異.多財多事.染著.惱他疾病.障善趣.

       應護不護.應依不依.應敬不敬.應藏不藏.應近不近〉

 

34.3 攝：律法略有五〈性罪.遮罪.制.開.行〉

34.3.1 何謂犯罪戒？應作而不作；不應作而反作。加行亦如是

34.3.2 犯罪戒由四因緣〈無知.放逸.煩惱盛.輕慢〉

34.3.2.1 罪戒由〈無知.放逸〉所犯，非染污；〈煩惱盛.輕慢〉所犯，是染污

34.3.3 云何所犯：由五〈自性.毀犯.意樂.事故.積集〉成下中上三品

34.3.4 云何應作：有五〈村邑.道場.善品.資糧.清淨〉。解釋（＊）

34.3.5 云何無犯：有五因緣〈根門密護.愛樂恭敬.少事少業.專修善品.痛惱所逼〉

34.3.6 云何還淨：隨所犯罪，生起五惡作。以不放逸行，除所生惡作

34.3.7 云何生起：五惡作〈自懇責.天呵責.共呵責.惡名惡稱.墮諸惡趣〉

34.3.8 云何除惡：有五〈佛說正法.正智已生.無犯意樂.發露悔滅.了知非善〉

 

34.4 隨行：勤學苾芻隨行五毘柰耶法〈安住.居處.所依.受用.羯磨〉

34.4.1 安住：依戒勤學，當住五想〈牢獄.沙門.療病.盲聾.驚怖〉

34.4.2 居處：〈苾芻.苾芻尼.外道.雜染.無雜染〉，愛樂所學苾芻所應知事

34.4.3 所依：〈村田.居處.補特伽羅.資具.威儀〉，終不為非聖無義所引損害

34.4.4 受用：清淨/不淨有五〈非遭重病.非僧授與.非彼所許.非委信.染污物〉，應當遠離

34.4.5 羯磨：〈單白.白二.白四.三語〉為〈有情/無情〉數事議決

 

34.5 逆順：勤學苾芻，應遠離違逆學法；應受持隨順學法

34.5.1 違逆學法有五〈障礙.像似正法.惡友.煩惱盛.資糧力弱〉

34.5.2 障礙：有五〈增上戒/心/慧障.往善趣障.利養壽命所作事障〉

34.5.3 像似正法：有二〈似教正法.似行正法〉     

34.5.3.1 中綱：初法等五種。次根等諸見。非處惡作等。後暴惡戒等

34.5.3.2 初法等五種〈相似文句.增虛減實.邪取分別.假有說實.說有非有〉

34.5.3.3 次根等諸見〈十例〉

34.5.3.4 非處惡作等〈六例〉

34.5.3.5 後暴惡戒等〈五例〉

34.5.4 餘違逆學法：〈惡行.煩惱盛.資糧力弱〉

34.5.5 防戒蘊法：〈正出家.善請問.審觀察.修對治.任持信〉

 

34.6 能寂靜：滅惡寂靜法〈柔和易可共住.斷.斷支.敬事.滅諍〉

34.6.1 可愛樂法〈慈善友.如法利養.如法所得.墮鉢中.鉢所攝.平等受用〉

34.6.1.1 可樂性有二相〈體彼有德.荷彼有恩〉二差別〈未生令生.生已當增〉

34.6.1.2 可樂性次第：〈尊重→慰意→善和合→心無擾惱→無違→無諍→一趣性〉

34.6.2 人天四輪〈處所、教導、正行、資糧〉圓滿

34.6.2.1 正行圓滿：有五相〈敬順正教.行無違逆.如實自顯.食具喜足.樂斷樂修〉

34.6.2.2 資糧圓滿：有五相〈內外果報.財命無礙.趣入善法.愧悔惡行.方便加行〉

34.6.2.3 止觀勝妙人天四輪，隨有所闕，其車不轉

34.6.3 五種斷支，隨闕一支，斷不成辦〈身/心遠離.止觀俱行.常委所作〉

34.6.4 七種敬事〈敬事大師.敬事說法.敬事戒律.敬事教授.財法供養.修三摩地.通達諦理〉

34.6.4.1 敬事三相〈體彼功德.正行恭敬.幡蓋供養〉

34.6.5 四種諍事〈他舉.互疑.自舉.互舉〉。七例

34.6.5.1 四種諍事除滅〈願出所犯.施與清淨.許求實性.各各發露〉

 

34.7 遍知：依戒律勤學苾芻，應正遍知〈事.罪.有情.引攝義利.損惱〉

34.7.1 事遍知：蘊等五事

34.7.2 罪遍知：〈因緣.等起.所犯事.加行.究竟〉

34.7.2.1 罪聚差別：無/有餘罪.非/不積集.未/已顯說.無/有期願.無/有制立.非/等運

34.7.3 有情遍知：眾生由〈行.眾.增減.證得.觀察〉差別，而有差別

34.7.4 引攝義利遍知，有三〈自身利養.他身出罪.僧伽擯斥犯戒安樂〉

34.7.5 損惱遍知：有五〈傷悼死亡.邪苦逼己.慳垢所蔽.不知生天道.不知清淨道〉

 

34.8 信不信：依戒律勤學苾芻，成就五法〈持戒.正見.軌則.淨命.離諍〉圓滿

34.8.1 依六處建立鬪諍根〈不饒益相.樂隱己過.欲愛現行.毀犯增上戒/心/慧行〉

34.8.2 五法不圓滿；令未信者轉增不信；令已信者尋還變革

 

34.9 力等為其後：依戒律勤學苾芻，成就五力〈加行.意樂.開曉.正智.質直〉力

34.9.1 依戒律加行，有情有五〈未出家生煩惱.出家已煩惱盛.於出家生憂悔.邪欲尋求.心慧解脫〉

34.9.2 應正除遣〈發趣.憂悔.邪求〉，應正了知解脫

34.9.3 三學有三邪行〈於戒喜足.於定深染.不般涅槃〉