卷51 攝決擇分中 五識身相應地 意地之一
15 決擇善巧：由此決擇善巧為依.於一切地.善能問答
15 二地決擇：〈種子依.諸行生緣.建立三世.不相應行.行果與種.律儀差別.無為差別〉
15.1 種子依：〈八識定有.有之因緣.廣分別義〉 （本地分 1.3）
15.1 偈：阿陀那識甚深細。一切種子如瀑流。我於凡愚不開演。恐彼分別執為我
15.1 偈：執受初明了。種子業身受。無心定命終。無皆不應理
15.1.1 八識定有：〈依止執受.最初生起.有明了性.有種子性.業用差別.身受差別.處無心定.命終時識〉
15.1.1.1 依止執受：〈先業為因.三性可得.異熟不可得.所依識轉.執受過失〉
15.1.1.2 最初生起：一識生起.俱時見知.不應道理
15.1.1.3 有明了性：〈諸識俱轉.意識無明〉憶念過去.非得不明.意識不明
15.1.1.4 有種子性：六識身展轉異.從善生不善.非如是相有種子性.定有藏識
15.1.1.5 業用差別：了別〈器業.依業.我業.境業〉俱轉可得.一識不得四業
15.1.1.6 身受差別：於處定中.起多領受.定有他識
15.1.1.7 處無心定：於無想滅盡定.應如捨命
15.1.1.8 命終時識：從上下分.識捨冷起.非識不轉.識能持身
15.1.2 有之因緣：所緣若相應。更互為緣性。與識等俱轉。雜染污還滅
15.1.2 流轉還滅：〈所緣轉相.相應轉相.互為緣性.識等俱轉.雜染還滅〉
15.1.2.1 所緣轉相：了別〈內執受.外無分別器相〉
15.1.2.1.1 於所緣境：〈微細.相似.剎那〉了別〈狹小.廣大.無量〉〈微細.極微細〉執受所緣
15.1.2.2 相應轉相：〈遍行心所.異熟一類.極微細轉.恒緣境轉.不苦不樂.一向無記〉
15.1.2.3 互為緣性：八識與識.作二緣性〈為彼種子.為彼所依〉
15.1.2.3.1 作二緣性：依止八識.轉識〈現法長養熏習種子.後法引攝異熟無記〉
15.1.2.4 識等俱轉：〈轉識俱轉.諸受俱轉.善等俱轉〉
15.1.2.4.1 轉識俱轉：八識恒與末那.與多俱轉。六識〈染污末那.緣他自境〉。末那滅已.相縛解脫
15.1.2.4.2 諸受俱轉：受與轉識.依八識起。地獄唯苦.三禪唯樂.有頂唯無苦樂
15.1.2.4.3 善等俱轉：八識與客心所亦轉.然不相應.不同緣轉
15.1.2.4.4 互不相違：諸多心所.八識與多.一時俱轉.轉識取一取多.亦不相違
15.1.2.4.5 俱生任運：末那未斷〈薩迦耶見.我慢.我愛.無明〉恒行.有覆無記
15.1.2.5 雜染還滅：〈雜染根本.通達作意.建立轉依〉
15.1.2.5.1 雜染根本：〈能生世間.現在苦集.未來苦因〉有情互起
15.1.2.5.1.1 善種非集：順分善根與流轉違.餘善根生.轉更明盛.感可愛果
15.1.2.5.1.2 識中多界：依種子識故說.眼界色界.惡叉聚喻
15.1.2.5.2 通達作意：修善染滅.作意方便住心.聖諦現觀.正性離生.達真法界.了知所縛
15.1.2.5.2 通達作意：修觀行者.略彼諸行.緣真如境.修習故轉.轉依無間.永治雜染
15.1.2.5.3 建立轉依：識體無常.有取受.隨重.不自在。轉依是常.無取受.離重.得自在
15.1.2.5.4 識斷滅相：識滅捨取〈後有因斷.捨後有取。煩惱永斷.捨雜染取〉諸受滅盡.唯命暫住
15.1.3 廣分別義：〈成就轉識.識界自建.識身遍知.心轉善巧.善巧熏修.四念住意.正住正行.當辨證成〉
15.1.3.1 成就轉識：〈唯成八識.唯成轉識.二俱成就.俱不成就〉
15.1.3.2 識界自建：於彼彼念.託緣.依根緣境.心所助伴.多種生起
15.1.3.3 識身遍知：苾芻遍知〈染愛樂相.染過患相.染還滅方便善巧相〉
15.1.3.3.1 染愛樂相：自知離貪治染.然不能安住愛樂離.還趣雜染
15.1.3.3.2 染過患相：自知有貪乃至放逸愛樂心.有過患有疫橫災惱
15.1.3.3.3 染還滅相：不應隨順轉.令心隨自轉。懃修善法.厭責染愛.速疾迴轉.無譬喻性
15.1.3.4 心轉善巧：依〈遍計所執.依他起〉自性.當知差別
15.1.3.5 善巧熏修：勝利〈果時觸證安樂.因時自在而轉〉過失〈不如理作意.隨眠.起纏〉
15.1.3.6 四念住意：唯為觀察〈心所執受.心所領納.心了別境.心染淨〉
15.1.3.7 正住正行：〈解脫.解脫門.能引解脫〉〈無間.善受思惟.修引善.離愛味.無慢.淨受〉
15.1.3.8 當辨證成：〈為轉.為死.為彼為緣.為有業用.為圓滿相.為由異相〉而說未來諸行相生
15.1.3.8.1 未來實有：〈無方法有方轉.未生法有死...〉皆不應理
15.1.3.8.2 非實非有：三時〈相滅性捨.相未滅性未捨.自相未生〉
15.1.3.8.3 行有生因：待緣現前.方生彼行.非俱時頓生
15.2 諸行生緣：〈因緣.等無間緣.所緣緣.增上緣〉 （本地分 1.6）
15.2.1 因緣：〈色根.根依及識〉持種逐根.餘法種子
15.2.1.1 心種更生：非隨逐者.入滅盡定.然識更生.故知心種逐根為緣得生
15.2.1.2 色法更生：隨非色種.生無色界.業盡還生.應無色種.然色識生
15.2.1.3 世初靜慮：染法及種〈損伏.非永害〉定退染現.靜沒還欲
15.2.1.4 染種損伏：〈遠離.厭患.奢摩他.永害助伴〉棄捨家法.如理作意.定心任持
15.2.1.5 染種永害：從離欲退.還生下地.然內種子.損伏永害.若置空逈.若火所損
15.2.1.6 永害助伴：無餘涅槃.善無記種.皆被損害.不復感果.亦不生果
15.2.1.7 具縛者心：苦樂受行.依苦樂種隨逐。善染無記心.依性隨逐
15.2.1.8 有學不縛：善染無記心.依修道所斷隨逐.未斷染心.餘種隨逐
15.2.1.9 無學永斷縛：善染無記心.染種永離.唯善無記種子隨逐
15.2.1.10 種子道理：〈依識未立.依識已立〉
15.2.1.11 斷退住退：〈世間道斷.出世道斷〉不能現法樂住.然非下地煩惱
15.2.1.12 諸漏永盡：出世道斷.永無染種.不起不正.定無有退
卷52 攝決擇分中 五識身相應地 意地之二
15.2.2 等無間緣：心心所無間緣生.此六識為彼六識緣.名為意根
15.2.3 所緣緣：五識身以色境為所緣.意識以十二處為所緣
15.2.4 增上緣：眼生眼識.作意引發諸識.業所作果.田水成辦苗稼.工巧智成辦工業
15.2.5.1 生方便因：因緣為生.餘為方便。緣生行起.無俱頓生
15.2.5.2 意緣非有：緣意及法.意識得生。五識不行.假說名法
15.2.5.3 識緣非有：心緣去來識為境界.以自性義起識了別.故去來事非實有
15.2.5.4 緣無之識：〈共相觀識。自相觀識。若一切無.識應不轉。諸行無性.而識不轉。非不隨觀生滅〉
15.2.5.5 去業有無：去業能感來果.於行相續.故說業有。為遮止〈不平等.一切無〉因論者意
15.3 建立三世 （本地分 1.7）
15.3.1 與果故有：現行三相〈過去果.未來因.自相不斷〉為遮斷〈去來法有.撥現法無〉執
15.3.2 三時界有：已與果名過去。未與果名未來。與現在種子相續名現在
15.3.3 生無實有：於未來生.未來非實.所生自無所有。生老住滅亦如是
15.3.4 生老住滅：自相起名生。差別起名老。位暫停名住。行相盡名滅
15.3.5 四相三時：三世所顯〈未來說生.過去說滅.現在住異〉
15.3.6 但觀生滅：唯觀無常〈本無今有.有已還無〉能起厭患.離欲解脫
15.4 法界八七
（本地分 1.9）
15.4 不相應行：生.老.住.無常.得.命根.眾同分.異生性.和合.名身.句身.文身.流轉.定異.相應.次第.時.數
15.4.1 生差別：〈剎那.相續.增長.心差別.可不可愛.下劣.處中.勝妙.有上.無上〉
15.4.2 老差別：〈身.心.壽.變壞.自體轉變.剎那轉異〉
15.4.3 住差別：〈剎那.相續.緣相續.不散亂.立軌範〉
15.4.4 無常差別：〈壞滅.生起.變易.散壞.當有.現墮〉
15.4.4.1 三品差別：下品不覺生滅不能厭離.中品一分厭離不能究竟.上品究竟厭患乃至解脫
15.4.5 得差別：生緣攝受增盛之因〈種子成就.自在成就.現行成就〉
15.4.6 命根差別：先業所生.自體限分〈定.隨轉.少多.邊際.自勢力轉〉
15.4.7 眾同分：受生有情.界趣生類.互相似性
15.4.8 異生性：三界見所斷法種子.未永害量〈無般涅槃法.聲聞.獨覺.如來〉種性
15.4.9 和合差別：諸法因緣.能生彼彼〈領受.引生後有.六處住.工巧處成辦.清淨.世俗〉
15.4.10 名句文身：〈自相施設.唯建立想。差別施設.建立戲論。所依止性〉〈法相.事義差別.音韻〉
15.4.11 流轉差別：諸行因果相續不斷〈種子.自在勢力.種果.名流.色流〉
15.4.12 定異差別：因果決定〈流轉還滅.一切法.領受.住.形量〉
15.4.13 相應差別：諸勝方便.為說立解〈觀待.作用.因成.法爾〉道理
15.4.14 勢速差別：諸行生滅相應速運轉性〈諸行流轉.地空行有情.言音.流潤.燒然.引發.智慧.神通〉
15.4.15 次第差別：相續隨轉〈流轉.還滅.行住.利養.增長.現觀.入定.修學〉
15.4.16 數差別：計算數量〈一.二.多.不可數〉
15.5.1 行果與種：行外餘處.無有實物。已行為果.未行為種
15.5.2 善種損伏：〈殷重習染.執取邪見.如斷善根.永害法種〉
15.5.3 種子差別：〈已與/未與果.現不現前.軟中上品.被/不被損伏〉
15.5.4 安立種子：八識功用.遍計自性.妄執習氣
15.5.5 出世種子：從真如所緣.緣種子生
15.5.6 涅槃種性：有障不般涅槃.無障般涅槃。知障非煩惱為二乘
卷53 攝決擇分中 五識身相應地 意地之三
15.5.7 表業差別：〈染污.善.無記〉〈意.身.語〉
15.5.8 不律儀者：不如理作意.成不善根.後若現行.成不善業
15.5.9 邪惡願思：俱行〈不信.懈怠.忘念.散亂.惡慧〉受發彼業
15.6 律儀差別：〈由自他受.唯自然受〉有堪受方可得受.苾芻律儀非自然受
15.6.1.1 由自他受：〈慚.愧〉於罪現行.深生羞恥.故從他受。自然受者.唯意表業.五根俱行
15.6.1.2 百行律儀：十不善業〈少.多.全分。少.多時.盡壽。自離.勸人.稱揚.慶悅〉
15.6.1.3 八種律儀：〈能起.攝受.防護.還引.下中上品.清淨〉
15.6.1.4 八種立三：〈受.持.清淨〉受受持持二二二淨
15.6.2 立三律儀：〈苾芻.近事.近住〉〈惡欲俱能離.離惡非離欲.惡欲俱不離〉
15.6.2.1 苾芻律儀：四支所攝〈受具足支.受隨法學處支.隨護他心支.隨護如所受學處支〉
15.6.2.2 近事律儀：三支所攝〈受遠離最勝損他事支.違越所受重修行支.不越所受支。〉
15.6.2.3 近住律儀：五支所攝〈離害他命財.離非梵行.離妄語.離餘三處.離酒放逸〉
15.6.2.4 男二女三：母邑多煩惱〈勤策女.正學二年.苾芻尼〉
15.6.2.5 勤策律儀：〈墮欲樂邊.蓄積財寶〉極非淨妙.為斷非淨
15.6.2.6 策二住一：在家就輕合一.出家就重為二
15.6.2.7 不受搋迦：不應與二眾共居.不能思擇.亦難觀察
15.6.2.8 不名近事：非如近事男相親善苾芻.然福德等無差別
15.6.2.9 非律非不律儀：諸業.不歸律儀.亦不歸不律儀
15.6.3
福德無別：諸有律儀等心受持.所獲福德無有差別
15.6.3.1 不授因緣：〈意樂損害.依止損害.男形損害.白法損害.繫屬於他.為護他故〉
15.6.3.2 意樂損害：為強所逼.為存活命.往苾芻處.諂詐意樂
15.6.3.2
意樂損害：雖為存濟.既出家已.如修梵行.乃至命終.不名意樂損害
15.6.3.3
依止損害：身帶癰疾.無力供事.所受淨施.不應受用
15.6.3.4
男形損害：非男非女.半男半女.不應出家
15.6.3.5
扇搋擇迦：〈全分.一分.損害〉〈生便不成.有時非時.根斷壞〉
15.6.3.6
白法損害：〈造無間業.污苾芻尼.外道賊住〉白法極薄
15.6.3.7 繫屬於他：〈為所拘執.僕隸.劫引.所得.所不開許〉
15.6.3.8
為隨護他：勿令敬事人得惡見：非人亦能受具戒
15.6.3.9
律儀還捨：〈捨所學處.犯根本罪.形沒二形生.善根斷.棄捨眾同分〉受已還捨
15.7
無為差別：〈無想定.滅盡定.虛空〉
15.7.1
無想定：離遍淨貪.未離上貪.由出離想作意為先.諸心心所.滅靜不轉.下中上品
15.7.2
滅盡定：離無所有處貪.離未離上貪.由止息想作意為先.諸心心所.滅靜不轉.下中上品
15.7.3
有學無學：能入滅盡定。無想定.非學非無學〈無慧現行.上有勝寂靜.稽留誑幻〉
15.7.4 虛空：諸色非有所顯.此唯假有.非實物有
15.7.5
心不相應：為起言說.非有色無色.非有見無見
16 善巧廣義：〈蘊.界.處.緣起.處非處.根〉
16.1
蘊善巧
16.1.1
蘊善巧義：〈自性義差別。次第攝依止〉
16.1.1.1 諸蘊自性：〈色.受.想.行.識〉
16.1.1.1.1
色自性：色法處所攝色.四大種所造色
16.1.1.1.2
受自性：〈有觸身受.無觸心受〉
16.1.1.1.2.1
根非身受：眼等五根展轉相異.餘有色根不離身故.就彼為名
16.1.1.1.2.2
意根身受：根不離身.意即不爾.根受名身.意受名心
16.1.1.1.3
想自性：〈有相.無相.狹小.廣大.無量.無所有〉
16.1.1.1.4
行自性：〈有無相.小大無量.無所有〉〈為境隨與.合會別離.發雜染業.令心自在〉
16.1.1.1.5
識自性：〈眼耳鼻舌身意〉〈領受差別.採境差別.分位差別〉十八自性
16.1.1.2
諸蘊建立：若去來今乃至遠近.是積聚義.顯無我性
16.1.1.2.1
色蘊差別：〈事.相.識執不執.識空不空.想所行.邊際〉
16.1.1.2.2
受蘊差別：〈事.相.生.觀察.出離〉
16.1.1.2.3
想蘊差別：〈事.相.顛倒.無顛倒.分別〉
16.1.1.2.4
行蘊差別：〈境界.分位.雜染.清淨.造作〉
卷54 攝決擇分中 五識身相應地 意地之四
16.1.1.3 識蘊差別：〈安住.雜染.所依.住.異相〉
16.1.1.3.1
住相差別：識住/因緣〈邊際.寂止〉〈趣所執事.緣所緣事.建立事〉
16.1.1.3.1.1 住相因緣：未得厭離.所潤識能取滿內身.不捨異生.於流轉中.相續決定
16.1.1.3.1.2 識住邊際：有色無色界識.來去死生乃至壽盡。若異施設.唯字差別.非義差別
16.1.1.3.2 繫纏唯意：〈貪欲.瞋恚.戒禁取.此實執取〉在家眾依貪瞋發業。出家眾依二取發業
16.1.1.3.2.1 識住寂止：多修習故.永斷貪愛隨眠.究竟離繫寂滅
16.1.1.3.2.2 對治淨識：〈無所住.不生長.無所為.知足.安住.極解脫〉
16.1.1.3.2.3 離欲寂滅：〈永離欲.永離影.寂滅.寂靜.清涼.清淨〉
16.1.1.3.2.4 不立識住：識性非染.貪不獨為煩惱因.識非獨而起染
16.1.1.3.3
異相差別：〈一門.約界.約種.心義〉
16.1.1.3.3.1
異相一門：〈貪/離貪心.有/離瞋心.不/極解脫心...〉
16.1.1.3.3.2
異相約界：〈善/不善心.有/無覆無記心〉
16.1.1.3.3.3 異相約種：三界〈見苦.見集.見滅.見道.修道〉所斷心。無漏心
16.1.1.3.3.4 異相心義：〈未發趣.已發趣未得定.已得定〉〈不清淨.極清淨〉
16.1.1.3.3.5 簡表：識蘊異相差別
16.1.1.4 諸蘊次第：〈生起.對治.流轉.住.安立〉
16.1.1.4.1 宣說次第：我依身〈於境受用.於他隨說〉
16.1.1.5 諸蘊相攝：色受想行識〈蘊.界.處.支.處非處.根〉
16.1.1.5.1 諸蘊餘攝：〈界.相.種類.分位.不相離.時.方.全.少分.勝義〉
16.1.1.5.2 簡表：蘊根相攝。大乘阿毘達磨雜集論
16.1.1.6
諸蘊依止：〈建立.覆藏.資具.根.根住.有威德定所行〉〈樂欲.希望.境界.尋伺.正知.清淨方便.清淨〉
16.1.2 分別色蘊：〈物極微生起。安立與流業。剎那獨所行。餘相雜最後〉
16.1.2.1 色蘊物類：幾物所攝。眼〈清淨色.眼色身香味觸地.＋水火風〉耳鼻舌身外聲
16.1.2.1.1 色所緣境：假施設有.若觸處中〈淨不淨.堅不堅.慢緩.和合.平不平等〉
16.1.2.1.2 色界無香：若無香界.鼻舌二識亦無。故現行說
16.1.2.1.3 墮法處色：〈實有.假有〉威德定所行境實有.儀色假有
16.1.2.1.4 定所行色：繫種所造.非出世間.戲論行定為因
16.1.2.1.5 定心生色：唯不思惟.先意所引.離諸闇昧.明了現前
16.1.2.1.6 欲色界色：色界諸色〈清淨最勝.能發光明.又極微細.又無有苦〉
16.1.2.1.7 諸色蘊相：〈自共相.能依所依相屬相.受用相.業相.微細相〉
16.1.2.2 色蘊極微：〈分別.差別.獨立.助伴.無分〉
16.1.2.2.1 有對不離：有對色法.相隨順生.不相妨礙.非無對性
16.1.2.2.2 建立極微：極微非有餘分.即唯此處.更無細分
16.1.2.2.3 極微行境：慧法佛眼.一切極微.為所行境
16.1.2.2.4 極微生滅：非理思議〈自性而住.有生有滅.或合或散.積集而住.能生別異〉
16.1.2.2.5 極微勝利：由分析色〈安立方便.漸斷身見.漸斷憍慢.漸伏諸纏.疾遣諸相〉
16.1.2.3 色蘊生起：〈依止生.種子生.勢引生.攝受生.損減生〉
16.1.2.3.1 物依止生：於所依處.有造色生。法自相無.是非有相.是物非有
16.1.2.3.2
物種子生：色自種生.雖無自相.然有其界.從聚色法.差別而生
16.1.2.3.3
物勢引生：內色增上.外分差別相續而生。先業所引.諸內色生
16.1.2.3.4
攝受損減：遇緣增益.勝上而生。或與相違
16.1.2.3.5 團雜而生：如石末和水.非如豆聚〈因增上力.生為有用〉
16.1.2.3.6 大種造色：〈士夫用.業所作.由勝定〉而變異
16.1.2.3.7 果轉緣力：〈大種力.士夫用力.明呪力.神通力.業所作力〉
16.1.2.3.8 中有續生：自種為因.感生為緣.定有中有.此沒不滅.復轉餘方
16.1.2.4 色蘊安立：大種先據.後色依轉.自相遍滿.由勢力持.有所據礙
16.1.2.4.1 四大麁顯：地界及果.持餘種業.依彼流轉。聲聚不相續.隨聞處頓起
16.1.2.4.2 風二運轉：恒/不恒相續〈諸輪行風.在空行者〉
16.1.2.4.3 空界：恒/不恒相續〈有情居所.明闇所攝造色.依止色聚〉
16.1.2.4.4 形色假有：〈眾色積集.相待之法.彼覺可壞〉
16.1.2.4.5 勝定果色：唯顯色相.唯依勝定.不依大種。闕香生因.離輪餘種不可得
16.1.2.4.6 見對故住：眼所行.有見有對。非眼所行.無見有對。法處所攝.無見無對
16.1.2.5 色蘊流義：〈等流.異熟生.長養〉
16.1.2.5.1 色法長養：有色法由二長養.無色法唯相增盛。欲界色由四食長養。色根唯異熟長養等流流
16.1.2.5.2 異熟攝流：非根所攝色〈等流.異熟生.相增長養〉法處所攝色〈等流.相增長養〉
16.1.2.6 色蘊作業：四大五業〈生起業.依止業.建立業.任持業.增長業〉
16.1.2.6.1 成善因緣：〈加行思.決定思.等起思〉思為依止
16.1.2.6.2 依止聚色：非生不生.非滅不滅.無別運動實物可得
16.1.2.7 色蘊剎那：諸行纔生.尋即壞滅.停住因不可得
16.1.2.7.1 剎那滅義：行是心果.任運壞滅.非有〈滅壞因.壞滅.滅相.滅助伴.別功能.滅功能〉
16.1.2.8 色蘊獨相：大種造色.望彼大種.其相展轉.異根所行.定有異相
16.1.2.9 色蘊所行：五根六塵〈處.相.方.時.明.事〉是根所行
16.1.2.9.1 根壞因緣：〈羸損.全壞〉諸根變異〈內外緣.業緣.自體變異〉
16.1.2.9.2 意根壞緣：〈五蓋.散亂.未證.未解〉
16.1.2.9.3 色境現前：〈有見.有明.無障.可行〉聲唯可行.餘三合取在可行處
16.1.2.9.4 現前差別：〈所攝色.三自性.方維.三時.取實不實.分滿事〉
16.1.2.9.5 能生作意：所依不壞.境界現前.所起能引發心所
16.1.2.10 色蘊雜住：依欲界身.發起色種.現前色種.非住異處
卷55 攝決擇分中 五識身相應地 意地之五
16.1.3 四無色蘊：〈蘊建立相.心緣現境.普攝心法.遍不遍行.餘蘊類別〉
16.1.3.1 蘊建立相：一心相：依轉所攝.相續一心
16.1.3.2 心緣現境：有無分別心.同緣現境〈極明了.於彼作意.二依資養〉
16.1.3.2.1 染心由來：相應.隨眠.非自性。煩惱纏唯由相應
16.1.3.2.2 云何隨眠：諸煩惱品.所有麁重.不安隱性
16.1.3.3 普攝心法：〈業.受.煩惱〉染惱
16.1.3.3.1 心煩惱縛：一切隨眠
16.1.3.3.2 業縛：樂著事業〈於出離心.於得出離喜樂.於得聖道.順異熟障業.邪願業〉
16.1.3.4 遍不遍行：〈作意.觸.受.想.思〉〈欲.勝解.念.三摩地.慧〉識生俱起
16.1.3.4.1 俱起法義：〈引心.攝義.納義.合取.造作〉〈希樂.印可.明記.心一.簡擇〉
16.1.3.4.2 遍行法業：〈引心.受想思所依.愛生所待.令心彩畫.發起尋伺〉
16.1.3.4.3 不遍行業：〈發生勤勵.印持.記憶.智所依.隨順考察〉
16.1.3.4.4 不遍四境：〈所愛.決定.串習.觀察〉〈欲.勝解.念.定慧〉
16.1.3.5 餘蘊類別：〈率爾.尋求.決定〉。蘊依彼心.蘊即彼類
16.1.3.5.1 無色和合：眾多和合.於所緣境.受用領解。隨闕一種.應不圓滿
16.1.4 名受差別：〈心差別名.受互相對.立無色蘊〉
16.1.4.1 心差別名：〈有所緣.相應.有行.有所依〉無量差別眾多名
16.1.4.1.1 心有所緣：眼等離境亦生.心與心法則不如是
16.1.4.1.2 心相應行：由〈事.處.時.所作〉於所緣作.行相轉
16.1.4.1.3 心有所依：託〈俱有依.等無間依.種子依〉唯恒所依為此量
16.1.4.2 受互相對：〈望苦望樂.望非苦樂〉自種不同而互相對
16.1.4.2.1 受望無明：苦樂諸受煩惱.為無明助伴
16.1.4.2.2 明互相對：〈明對無明由能治所治.明對涅槃由因果相屬〉
16.1.4.3 立無色蘊：〈依處與自性。相應世俗等。軟等事差別。德失能所治〉
16.1.4.3.1 善法依處：〈決定時.止息時.作業時.世間清淨時.出世清淨時.攝受眾生時〉
16.1.4.3.2 善法自性：〈信.慚.愧.無貪.無瞋.無癡.精進.輕安.不放逸.捨.不害〉
16.1.4.3.3 互相應義：善法依處.與自性善.見下對照表
16.1.4.3.4 世俗善法：〈不放逸.捨.不害〉無別實物〈簡表〉
16.1.5 善染依處：〈三品善根.本惱依處.隨惱依處.無記依處〉
16.1.5.1 三品善根：〈善根治上惱.定地世間善根治中惱.出世善根治下惱〉
16.1.5.1.1 善法成上：由〈加行力.串習力.自性力.田士力.清淨力〉
16.1.5.1.2 善根得生：依〈施/戒/修所成福業事.聞/思/餘修/簡擇/攝受有情所成事〉於染對治.令不復相應
16.1.5.1.3 善法差別：〈對治雜染.雜染靜息.攝受可愛果.相續清淨.供養靈廟.攝受有情〉
16.1.5.1.4 善法功德：〈能淨治心.令善根堅.令受喜樂.能盡眾苦.能長勝解.令無退失〉
16.1.5.1.5 諸善對治：〈厭患.斷.持.遠分.所/非所欲趣纏.隨眠.軟中上品煩惱.散亂.諫悔.羸劣.制伏.離繫〉
16.1.5.2 本惱依處：〈可/不可意雜染.不如理雜染.取蘊顛倒.聞不正法.心生懈怠〉〈簡表〉
16.1.5.2.1 煩惱自性：〈貪.瞋.無明.慢.見.疑〉
16.1.5.2.2 煩惱相應：〈無明與一切。疑都無所有。貪瞋互相無。此或與慢見〉
16.1.5.2.3 世俗煩惱：見世俗有.餘實物有
16.1.5.2.4 三品煩惱：〈初斷名上.次斷名中.後斷名軟〉
16.1.5.2.5 煩惱成上：〈婬欲/串習所生.安足處/不可治/非處加行/有業〉煩惱
16.1.5.2.5.1 貪由事生：〈取蘊.諸見.未得/已得/已受境界.惡行.男女.親友.資具.後有及無有〉
16.1.5.2.5.2 瞋由事生：〈己身.所/非所愛有情.去/來/今怨親.不可意境.嫉妬.宿習.他見〉
16.1.5.2.5.3 無明事生：〈世事.世間安立事.運轉事.最勝事.真實事.雜染清淨事.增上慢事〉〈簡表〉
16.1.5.2.5.4 慢由事生：〈劣/等/勝有情.內取蘊.已得未得顛倒.功德顛倒〉〈簡表〉
16.1.5.2.5.5 見由事生：〈增益.損減〉〈我有.常無常.增上生.解脫〉〈謗因/果/作用/善事〉〈簡表〉
16.1.5.2.5.6 疑由事生：〈聞不正法.見師邪行.見所信受意見差別.性自愚魯.甚深法性.廣大法教〉
16.1.5.2.6 煩惱差別：〈內/外門.見/修斷.可/非可愛.隨眠.軟/中/上品.散亂/諫悔/羸劣/制伏/離繫位〉
16.1.5.2.7 煩惱過失：〈先亂其心.次緣顛倒.堅固隨眠.令等流轉〉非能對治
16.1.5.3 隨惱依處：〈展轉共住.展轉相舉.利養.邪命.不敬尊師.不忍.毀增上戒心慧〉
16.1.5.3.1 隨惱自性：〈忿.恨.覆.惱.嫉.慳.誑.諂.憍.害.無慚.無愧 ...〉
16.1.5.3.2 毀心慧門：〈毀止相門.毀舉相門.毀捨相門〉〈簡表〉
16.1.5.3.3 隨惱相應：〈不善.染污心.善不善無記〉〈簡表〉
16.1.5.3.4 世俗隨惱：〈簡表〉
16.1.5.3.5 三品隨惱：〈事.差別.過失.所治〉初中後斷
16.1.5.4 無記依處：〈業所引生.行住.養命.三摩地〉
16.1.5.4.1 無記自性：異熟生蘊〈威儀路.工巧處.變化〉
16.1.5.4.2 無記相應：〈威儀路.工巧處〉展轉相應
16.1.5.4.3 無記實假：皆世俗有
16.1.5.4.4 無記三品：軟中上〈異熟生及威儀路.工巧處.變化性〉
16.1.5.4.4.1 三品差別：異熟〈無色.色.欲〉威儀路〈坐臥.住.行〉〈初習.已習.師〉變化〈下中上品定〉
16.1.5.4.5 無記事生：工巧十二事
16.1.5.4.6 無記差別：〈異熟生五趣.威儀路四別.工巧十二事.變化八差別〉〈簡表〉
16.1.6 雜義問答：〈蘊攝諸諦.行無所得.四諦攝行.墮非墮梵.不相應法.蘊法攝應〉
16.1.6.1 蘊攝諸諦：〈苦集道諦.蘊互相攝。滅諦.蘊不相攝〉
16.1.6.1.1 苦四行觀：四行觀對治四顛倒〈初一.次二三.後後四〉
16.1.6.1.2 集四行觀：〈愛.後有愛.俱行愛.希樂愛.獨愛〉
16.1.6.1.3 滅道行觀：〈愛滅所顯.證彼愛滅〉
16.1.6.1.3 簡表：四諦四行觀 （分別緣起初勝法門經）
16.1.6.2 行無所得：〈根.境界.彼所生受.彼所生心.計我我想.計我我見.言說戲論〉餘相不可得
16.1.6.2.1 行不自在：緣生無常.諸行離我相
16.1.6.2.2 十行三苦：〈結縛變壞.不可愛.不安隱〉行相攝.壞/苦/行苦
16.1.6.2.3 八苦三苦：見表
16.1.6.2.3 簡表：三苦十行相八苦
16.1.6.3 四諦攝行：〈空.無願.無相.清淨因所顯〉〈簡表〉
16.1.6.3.1 觀想次第：〈空.無我.無常.無願〉前後展轉互修治
16.1.6.3.2 四諦次第：〈由此故苦.如此故苦.由此故樂.如此故樂〉〈遭苦.苦因.解脫.解脫方便〉
16.1.6.3.3 世苦次第：〈遭苦.於遭苦因.於苦解脫.於解脫方便〉發起作意
16.1.6.3.4 四聖諦義：觀不捨離.究竟清淨〈惱所生行.能生苦諦.彼俱寂靜.能成三諦〉
16.1.6.3.5 四諦俗勝：四聖諦為勝義諦攝〈自相差別立世俗諦.共相味苦立勝義諦〉
16.1.6.3.6 知斷證修：〈先除顛倒.斷集隨逐.愛樂攝受.勤修成辦〉
16.1.6.3.6.1 現觀義相：決定義/決定智慧是相〈思.信.戒.現觀智諦.現觀邊智諦.究竟〉現觀
16.1.6.3.6.2 初三現觀：思信戒〈決定思惟.淨信三寶.聖所愛戒〉
16.1.6.3.6.3 第四現觀：止觀雙運.緣非安立.法智類智相應.得四諦智.證見斷.永滅煩惱
16.1.6.3.6.4 第五現觀：從見道起.緣先世智.出世間智後所得.於諸諦中.二二智生
16.1.6.3.6.4.1 五觀二智：〈忍可欲樂智.現觀決定智〉能斷見斷.令斷不起.趣世出世斷道.永害隨眠
16.1.6.3.6.5 第六現觀：永斷修所斷.無生智生.煩惱依事.永斷滅定
16.1.6.3.7 四出世智：〈出世盡智.世出世盡智.出世無生智.世出世無生智〉
16.1.6.4 墮非墮梵
16.1.6.4.1 墮非梵志：三處〈為養命.為修福.安立果〉
16.1.6.4.2 過失染心：於此三處〈語言.憍慢.勝解〉過失
16.1.6.4.3 墮梵志數：三處〈不應害一切眾生.一切行無常.一切法無我〉
卷56 攝決擇分中 五識身相應地 意地之六
16.1.6.5 不相應法
16.1.6.5.1 諸蘊分位：心不相應行〈得.無想定.滅盡定.無想天.命根.眾同分.生老住.無常.名身 ...〉〈簡表〉
16.1.6.5.2 無想分位：〈自性.補特伽羅.起〉〈簡表〉
16.1.6.5.3 諸蘊義分：〈有色/有見/有對/有漏/有為/有諍/有愛味 ...〉《顯揚聖教論》〈簡表〉
16.1.6.6 蘊法攝應
16.1.6.6.1 蘊積聚義：〈種種所召體.更互和雜轉.一類總略.增益損減〉
16.1.6.6.2 蘊誰所攝：〈自性所攝非他.為遍了知自類〉
16.1.6.6.3 法誰相應：〈他性相應非自.為遍了知淨染〉
16.1.6.6.4 唯心實有：不應道理。蘊有五性〈分位別計.六識身.轉變.行別分位〉皆有過失
16.1.6.6.5 相違教說：貪惱染心.是貪非心。與觸俱生受想思。法共和合非不和合。非離彼俱生而說和合
16.1.6.6.6 經言密意：〈色動心所最勝所依.蘊心心所更互相應〉
16.1.6.6.7 中嗢拕南：〈五種性不成。分位差過失。因緣無別故。與聖教相違〉
16.2 界事善巧：觀根境識.自因而生〈自性義差別。次第攝依止〉
16.2.1 界事自性：〈何等實有性。四句與同分。取界執受非。種種等非一〉
16.2.1.1 何等眼色：〈眼未斷.或斷已.命根攝受〉〈色根增上所生〉
16.2.1.2 實有假有：十八界除一意
16.2.1.3 四句根界：〈有眼非界.有界非眼.有眼有界.無眼無界〉
16.2.1.4 界彼同分：〈識相似根.於境相生。離識自相.似相續生〉
16.2.1.5 界合能取：〈鼻舌身.觸而能取。眼耳.不觸能取。五塵及法界少分.非是能取。意識界.是能取〉
16.2.1.5.1 界取非取：〈五塵及法界少分.唯是所取.非能取。諸色根及心心所.是能取亦所取〉
16.2.1.5.2 助伴能取：〈五根/五識及法界少分.助伴能取。意識及法界少分.獨能取〉
16.2.1.5.3 界繫三界：〈欲繫鼻舌根識。意意識法通三界。餘為欲色界繫〉
16.2.1.6 執非執受：〈五根執受。五塵由身.執受非執受。六識意法界.執受不可得〉
16.2.1.7 種種非一：十八界〈展轉異相.種種非一.無量差別.非有邊際〉
16.2.2 界義建立：〈因.種子.本性.種性.微細.任持〉為顯因緣.根境受用
16.2.3 諸界差別：〈法.淨.本性.熏習.已與果.未與果〉
16.2.3.1 見了為識：〈勝義說非眼非識。世俗義說眼為見者了者〉唯於眼見說見者
16.2.4 次第宣說：〈六根為所依.六塵為境界.六識俱依根塵而轉〉
16.2.4 次第宣說：〈眾多順世俗。喜樂與莊嚴。隨二種作業。故次第宣說〉
16.2.5 十八攝餘
16.2.5.1 色中鼻舌：於色界中.已離味香塵.舌鼻根未斷。為令所依端嚴故說
16.2.5.2 上地尋伺：尋伺識種.隨逐定種現前.復為定種所逐.非都全是無尋無伺
16.2.5.3 眼耳鼻二：〈諸色根處.為莊嚴身。同一作用.共發一識.共取一境〉《沙論：二眼見色》
16.2.5.4 根識因果：眼與眼識.唯建立因.猶如燈焰.俱時而有.因果性成。非根能生
16.2.6 界事依止：有種無依.諸識不生
16.2.6.1 欲界定有：身根識界決定有.餘內四根識界非一向全。六塵意法界決定有
16.2.6.2 色界定有：鼻舌識塵界非決定有。餘根識塵界決定有
16.2.6.3 無色定有：唯法意意識界決定有。自在所獲諸色三界有
16.3 處事善巧：觸生門體.建立根境.能生為處〈自性義差別。次第攝依止〉
16.3.1 眼處自性：諸眼於色.已正當見.及彼同分。《沙論》
16.3.1.1 處與觸處：〈能與觸俱.引發諸觸.隨順於觸〉
16.3.1.2 眼處合異：四句〈有眼滅法.有處非眼.有眼非滅法.捨眼不住〉
16.3.1.3 觸處合異：〈觸處必是處.有處非觸處〉色界鼻處.無想天諸根
16.3.2 處顯何義：諸心心所〈生長門.緣.方便.和合性.所依止.居住處〉義
16.3.3 處顯緣義：〈八勝處.十遍處.空無邊處.無想處.非想非非想處〉
16.4 緣起善巧：緣生法相.十二有支.緣起差別.無知雜染
16.4.1 緣生法相：〈無主宰.無自作用.託眾緣轉.唯法所顯.墮在相續〉
16.4.2 十二有支：無明纏有.諸行得轉.行種不斷.得有識轉。流轉餘支
16.4.3 緣起差別：眾苦〈引因依處.生因依處.引因.生因.生起〉〈簡表〉
16.4.3.1 辨無明支：智所對治.別有心所.覆蔽為性〈非唯明無.亦非邪智〉
16.4.3.1.1 非唯明無：〈若無性法.其相相似.無異品現行.不應有善〉〈非無明滅.明得生起〉
16.4.3.1.2 亦非邪智：〈餘智皆邪.染性智邪.煩惱智邪〉不應道理
16.4.3.2 次辨行支：〈身.語.意〉〈入出息風.尋伺與語.受想與意〉
16.4.3.3 十二支攝：〈業.事.煩惱.苦因/苦支.因/果〉所攝〈簡表〉
16.4.4 無知能生：〈疑.愛.非處信.見.增上慢〉
16.4.4.1 三際無知：生疑〈前際.後際.前後際〉於三世轉
16.4.4.2 內外無知：生愛〈內外.後有.喜貪俱行.彼彼喜樂〉
16.4.4.3 業造無知：生非處信〈業.異熟.業異熟〉
16.4.4.4 佛道無知：生見〈六十二見.無施無愛〉
16.4.4.5 因觸無知：生增上慢〈因.因所生法.六觸處〉
16.4.4.6 能生雜染：〈獲得疑惑.引後有苦.撥無而住.能感惡趣.異果無果〉
卷57 攝決擇分中 五識身相應地 意地之七
16.5 處非處善巧：〈體顯現初。門差別後〉
16.5.1 處非處體：事理〈無/有〉相違.正方便智
16.5.2 四門觀察：〈成辦門.合會門.證得門.現行門〉為欲示現「遍一切種差別門
16.5.2.1 初成辦門：越用差別〈諸根.大種.資生〉越所作.必無是處
16.5.2.2 次合會門：一時合會〈明闇.水火.二色.二心.二性.愛非愛果〉無有是處
16.5.2.3 次證得門：〈石女能生.半擇迦能生.根壞能用.未具資糧聖道能證.天人段食〉無有是處
16.5.2.4 次現行門：〈地成餘相.欲眼見天.愛貪離財.纏修念住.諍覩如來.智者失念.上地退轉〉無有是處
16.5.3 餘處非處：〈相/不相違〉〈觀待.作用.證成.法爾〉道理
16.5.4 善巧差別：緣起〈因果生起道理〉處非處〈一切無顛倒理〉
16.6 根善巧：初義意建立。廣分別為後
16.6 義意建立：增上義是根義.為顯最勝義
16.6.1 義廣分別：二十二根〈隨境界轉等。由顯及內門。莊嚴二有情。假設防護等〉
16.6.1.1 隨境界轉：〈能取境.安立家族.活命事業.受用業果.世間清淨.出世清淨〉增上義
16.6.1.2 顯受用義：〈受用顯境.受用隱境.受用境界.受用雜染.安立清淨〉增上義
16.6.1.3 顯內門義：〈顯於內/外門受用境界.受用內身.受用外境內身雜染.對治雜染安立清淨〉增上義
16.6.1.4 依止莊嚴：依止〈端嚴.自在.安住.出生.損益.解脫〉增上義
16.6.1.5 顯二有情：〈顯/生有情事.令有情事若住若沒.顯諸有情受用境界/勝生方便/定勝方便〉
16.6.1.5 顯二有情：〈顯有情事.顯了有情增長/壽漸損減/興盛衰損/功德過失〉
16.6.1.6 依假設立：依如是〈名/種.姓/食.受苦樂/長壽久住/信.精進...慧.向.果〉
16.6.1.7 防護建立：〈依防護根門.堪得證果.積集善品.正知而行.果方便道.證沙門果〉
16.6.1.7 簡表：二十二根.義廣分別
16.6.2 義廣分別：〈業實有色等。善等異熟等。若界若諸地。及死生得捨〉
16.6.2.1 根業分別：〈於色為見.互相攝受.墮存活數.領納盛衰.能滿資糧.趣證涅槃〉
16.6.2.2 所攝分別：〈簡表〉
16.6.2.3 初靜有喜：彼喜可動.如世尊言.遍流遍悅.無有少分
16.6.2.4 有漏無漏：前八地.當言二種。非想非非想處地.當言有漏
16.6.2.5 幾根成就：〈簡表〉
16.6.2.6 欲沒又生：〈捨缺得缺/具.捨具得缺/具.捨劣得劣/勝.捨勝得劣/勝〉
16.6.2.7 下沒入上：〈欲界捨男女苦憂.色界捨五根喜樂〉
16.6.3 義廣分別：〈義依處證得。攝食由諸句〉
16.6.3.1 有義助伴：命根非有義。〈七色助伴非色.十四非色助伴色〉
16.6.3.2 諸根有義：〈五各別境.一切法.欲相應觸.隨順六根.應得應捨.若得若捨.憶持不忘.止觀.所知真實〉
16.6.3.3 知根有義：善知五根〈修諦現觀.四禪八定.無學涅槃〉
16.6.3.4 有色無色：〈五根男女是有色.命根非有非無色.餘十四根是無色〉
16.6.3.5 有見有對：〈勝義一切非有見.世俗說眼見意知。七色根有對.餘無色有對無對各一分〉
16.6.3.6 有漏無漏：〈七色根有漏.意受信通二.已具知無漏.苦漏憂通二〉為義
16.6.3.7 有為有諍：〈一切是有。七色及苦.有為為義。餘十三根無為為義〉
16.6.3.8 過去現在：〈七色及苦唯取現境.過去未來非去來義。餘非色根能通三時.以三時為義〉
16.6.3.8 簡表：〈界繫為義.幾善為義.幾學為義.所斷為義.顛倒為義〉
16.6.3.9 觀義過失：〈通論說八.五善根.三無漏。實法說五善根。有義說一.意〉
16.6.3.10 唯觀過失：雖四德相應〈堅住.勢力.轉變.可樂〉一切有為.過失隨逐
16.6.3.11 何名過失：諸行離德〈無常.苦惱不淨.不隨所欲.眾生不淨〉現可得.一切有為相應
16.6.3.12 根所依處：〈見色.自境.習欲.死有.可意.趣/入善.正知而行.智見清淨.煩惱永斷.前三果.無學果.所依永滅〉
16.6.4 依何根說：〈色身自壞.無身寢窟.男為女縛.眾生存活.平正受受.信固勝解.住勢勤勇...〉
16.6.4.1 色身自壞：依七色根〈身色麁滓.四大所造.和合所生.飲食所養.常假覆蔽.沐浴按摩.斷截破壞散滅〉
16.6.4.2 無身寢窟：依意根處〈前際無始.遍緣一切.諸心相續.無色無見.心依止色〉
16.6.4.3 男為女縛：依男女根〈舞.歌.笑.睇.美顏.妙觸.祇奉.成禮〉
16.6.4.4 眾生存活：依命根說〈有諸氣息.思慮相應.等餘而住.增上而轉.無有病惱〉
16.6.4.5 平正受受：依喜樂根說.望餘受相〈喜樂受.苦憂受.捨受〉依身心所
16.6.4.6 信固勝解：依信根說〈於聞思修.勝解堅固.隨所信解.方便顯示.最勝者尚不能動〉
16.6.4.7 住勢勤勇：依精進根說〈住有勢有勤。有勇健堅猛。於諸善法中。常不捨善軛〉
16.6.4.8 念無忘失：依念根說〈念等念隨念。別念不忘念。心明記無失。無忘無失法〉
16.6.4.9 一趣等持：依定根說〈令心住等住。安住與近住。調寂靜寂止。一趣等持性〉
16.6.4.10 簡擇尋伺：依慧根說〈簡擇法。極簡擇。遍尋求。遍伺察〉
16.6.5 依幾根作：〈四念住.四諦.思說作.起斷業.領納吉祥〉〈簡表〉
16.6.5 受欲吉祥：〈忍辱.柔和.觀人而捨.行賢善行.不放逸〉
16.6.5.1 忍辱行相：〈不忿怒.不報怨.不懷惡〉
16.6.5.2 柔和行相：〈性賢善.令他無惱。於他喜樂.未生令生。於他憂苦.遮令不生〉
16.6.5.3 觀人行相：攝受〈歸誠.技能.智慧.行迹.廉儉〉處置〈事/思/和/護身財/法業〉
16.6.5.4 觀人捨相：〈田地.財物.隨宜.飲食.最勝〉捨
16.6.5.5 賢善行相：為性於他.無所欺誑/無所違負〈顛倒.委信.承事.契約.他方便〉
16.6.5.6 不放逸相：修習善法.防不善心〈求財.守財.護身.護名.行法〉
16.6.5.7 吉祥差別：〈善尸羅.善朋友.無弊悋.可委信.法〉〈眾所愛樂.富貴自在.怨敵退伏.饒益所依.往諸善趣〉
16.6.6 根作捨別：〈根緣應作.捨棄斷退.三乘根別.喜根現前.根入靜慮.依根捨根〉
16.6.6.1 根緣應作：〈先業.名色.觸.策勵〉〈簡表〉
16.6.6.2 捨棄斷退：〈同不同分根滅餘生.斷煩惱縛.定生失壞〉
16.6.6.3 三乘根別：〈品類.任持.羂索.正行.證得〉
16.6.6.4 喜根現前：利根眾生.依未至定.修諦現觀.能起初靜慮喜
16.6.6.5 根入靜慮：見表
16.6.6.6 依根捨根：〈依喜捨喜憂捨.依憂捨憂.依捨捨捨〉
16.6.7 練根轉根：〈練根眾生.練根證果.轉根因緣.無漏根地.有無學滿.根不調伏.不伏引苦〉
16.6.7.1 練根眾生：〈退.思.護.住.堪達〉種性
16.6.7.2 練根證果：預流得練根.亦證一來.非證不還。不還得練根.亦進離欲.非證羅漢
16.6.7.3 轉根因緣：〈於少不喜.植勝定力.植多聞力.植決擇力.植法忍力〉
16.6.7.4 無漏根地：〈勝解行地.淨增上意樂地.如來地〉
16.6.7.5 有無學滿：有學由三〈根滿.定滿.果滿〉無學有二〈不動法.八解脫定〉
16.6.7.6 根不調伏：不〈守.護.防.修〉依止簡擇.不縱逸根.護惱不起.煩惱不行
16.6.7.7 不伏引苦：〈擾惱住所生.他所擯黜/譏毀.追悔所生.往生惡趣.生等〉
16.6.8 諸根相攝：〈根攝三聚.五根三受.三十七品.五根三根.攝九遍知.不共佛法.永斷習氣〉
16.6.8.1 根攝三聚：三界聚有情.攝內分十四〈七色根.命.意喜樂憂苦捨〉。十四根不攝三界外處少分
16.6.8.2 五根三受：喜樂憂苦捨.略之為三.苦樂捨.展之為五
16.6.8.3 三十七品：三十七品攝五善根。五善不攝〈輕安/喜/捨覺支.正語/業/命〉
16.6.8.4 五根三根：三無漏攝〈信進念定慧〉。五善不攝〈意樂喜捨〉
16.6.8.5 攝九遍知：非根所攝.斷遍知攝〈通達諦斷.永度界斷〉
16.6.8.6 不共佛法：〈四根依處.慧/具知根.五善根〉非根所攝.六根所引所證
16.6.8.7 永斷習氣：異熟品麁重.唯有如來究竟斷
16.6.9 長養諸根：〈四食長養.梵命非食.安住有情.唯顯四食〉
16.6.9.1 四食長養：〈段食.觸食.意思食.識食〉
16.6.9.2 長養差別：〈能攝益識.能攝諸受.欲證愛境.識緣今來〉
16.6.9.3 識與意根：段觸思食.必依意根.資持八識.後令識生
16.6.9.4 梵命非食：〈攝受別義.令無損害〉眠夢無有攝受.離食無命
16.6.9.5 四食麁細：天食細.非天食麁。欲界食麁.色無色界食細
16.6.9.6 安住有情：〈已生.求有〉有情.無損害/攝受長養。雜染資識.攝受餘有
16.6.9.7 何時為食：段食於變壞/受用.觸食於攝受
16.6.9.8
唯顯四食：〈多分.易覺知.易趣入.易資養〉天地無段.地食細風
16.6.10 諸根依轉：〈依境界轉.根依而轉.根苦相合.根善引樂〉
16.6.10.1 依境界轉：〈依境必依身.依身不依境〉
16.6.10.2 根依而轉：〈依身.依身及境.依身境及心〉
16.6.10.3 根苦相合：〈根苦非相.苦根苦相.苦根捨相.無漏非苦〉
16.6.10.4 根善引樂：〈善不引樂.引非善樂.善根引樂.非善引苦〉
16.7 中嗢柁南：〈義依處證得。攝食由諸句〉
16.8.1 蘊諸別義：〈具足攝行.增業煩惱.常速滅壞〉
16.8.2 善巧遣執：〈依止.不平等因.持依止我.彼死生轉.彼淨不淨.彼愛非愛〉邪執
16.8.3 觀十勝利：〈知見合想.不誹謗.善答.令教久住.悟入緣起.了知緣生.善住念.心一境.生慧根.隨證漏盡〉
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