＝＝簡介＝＝
〈攝事分〉分三部分：〈契經事〉〈調伏事〉與〈本母事〉。
而〈契經事〉又分四部分：〈行擇攝〉〈處擇攝〉〈緣起食諦界〉〈菩提分法擇攝〉。
這篇〈行擇攝〉由卷八十五至卷八十八。主要在說明世間事不外〈經、律、論〉所說事。
結構上，僅有十二個偈子。次第說明事在〈本地分〉〈攝決擇分〉所未說明的部分。
30.2 總綱：界說前行觀察果。愚相無常等定界。二種漸次應當知。非斷非常及染淨
30.3 總綱：略教教果終墮數。三遍智斷縛解脫。見慢雜染淨說句。遠離四具三圓滿
30.4 總綱：想行愚相眼勝利。九智無癡與勝進。我見差別三相行。法總等品三後廣
30.5 總綱：速通自體智境界。流轉喜足行順流。知斷相想立違糧。師所作等品後廣
30.6 總綱：因勝利二智。愚夫分位五。二種見差別。於斯聖教等
30.7 總綱：果因與受。世愛及繫。喜愛滋潤
30.8 總綱：斷支實顯了。行緣無等教。四種有情眾。道四究竟五
30.9 總綱：二品總略三有異。勝解斷流轉有性。不善清淨善清淨。善說惡說師等別
30.10 總綱：二智并其事。樂等行轉變。請無請說經。涅槃有二種
30.11 總綱：諍芽見大染。一趣學四怖。善說惡說中。宿住念差別
30.12 總綱：無厭患無欲。無亂問記相。障希奇無因。毀純染俱後
30.13 總綱：少欲自性等記三。似正法疑癡處所。不記變壞大師記。三見滿外愚相等
＝＝書目＝＝
30.1 云何攝事〈素呾纜.摩呾理迦.毘奈耶〉
30.1.1 素呾纜
30.1.2 毘奈耶
30.1.3 摩呾理迦
30.2 總綱：界說前行觀察果。愚相無常等定界。二種漸次應當知。非斷非常及染淨
30.2.1 界：有情數習邪解脫見
30.2.2 說：善說法律三不共支〈真實究竟解脫.方便.自內所證〉
30.2.3 前行：解脫前行法〈見、道果〉前行法
30.2.4 觀察：為證解脫應觀察八事〈愛味.過患.出離.聞.思.思擇力.見道.修道〉
30.2.4.1 修行次第：勝解.通達.了知作意.觀察.斷捨離.解脫
30.2.5 果：解脫得二道果〈煩惱斷果.苦滅果〉
30.2.5.1 解脫得二道果：〈煩惱斷果.苦滅果〉
30.2.6 愚相：所應求不如實知；非所應求而反起
30.2.7 無常：諸行中有四決定〈無常.苦.空.無我〉
30.2.8 定界：作意修有五離繫品界〈斷.無欲.滅.有餘/無餘依涅槃〉
30.2.9 二種漸次：觀無常苦無我；厭.離欲.解脫.遍解脫
30.2.9.1 四邪執：見.慢.自內.他教
30.2.10 非斷非常：三相知諸行非斷非常
30.2.10.1 四緣令諸行流轉：因.等無間.所緣.增上
30.2.11 染淨：由三事二相觀察染淨
30.2.11.1 愛味過患出離
30.2.11.2 有情世間解脫相
30.2.11.3 解脫義
30.3 總綱：略教教果終墮數。三遍智斷縛解脫。見慢雜染淨說句。遠離四具三圓滿
30.3.1 略教：聲聞往大師所，請略教授
30.3.2 教果：正教授得四自義果
30.3.2.1 六種死有二種相
30.3.2.2 世俗言說士夫相有八種相
30.3.3 三遍智：由三相知無我遍智
30.3.4 斷縛：心難解脫有三縛有五相
30.3.5 見慢雜染：有二種五種雜染差別.因相
30.3.5.1 安立雜染
30.3.6 淨說句：有八種清淨說句
30.3.7 遠離四具：由四支故具足遠離
30.3.8 三圓滿：善說法毘奈耶圓滿
30.4 總綱：想行愚相眼勝利。九智無癡與勝進。我見差別三相行。法總等品三後廣
30.4.1 想行：無常想有五種〈無常.無恒.非久住.不可保.變壞法〉
30.4.2 愚相：愚夫有三相〈己勝、等、己劣〉
30.4.3 眼：聖者慧眼清淨〈遠塵、離垢〉
30.4.4 勝利：聖者遠塵離垢得法眼時，即得十種勝利
30.4.5 九智：有九智能於諸行遍知超越
30.4.6 無癡：修觀行者，由三處故，於諸行中，無愚癡住
30.4.6.1 解說憙貪差別
30.4.7 勝進：於諸行中，如理修者有四勝進，有三勝進想
30.4.8 我見差別：四種我見能生我慢
30.4.9 三相行：諸行滅故名無餘依涅槃界
30.4.10 法總：由三解脫門增上力故，建立四種法嗢拕南
30.4.11 等品：有二種法嗢拕南，增上行欲〈勝解俱行、意樂俱行〉
30.4.12 三後廣：發如是解了心者，聽聞正法，由三種相發生歡喜
30.4.12.1 發調柔心者有三見，說三見轉時差別
30.5 總綱：速通自體智境界。流轉喜足行順流。知斷相想立違糧。師所作等品後廣
30.5.1 速通：為證解脫，三法能速疾通慧
30.5.1.1 解說智見差別
30.5.1.2 勤修四善巧事，能斷見修所斷煩惱正方便
30.5.1.3 諸法由清淨道後方清淨
30.5.1.4 為得真實究竟解脫，有五種漸次
30.5.2 自體：由五因緣知諸行無常
30.5.2.1 受欲者恒常戲論
30.5.3 智境界：七種如實通達智行，能速斷滅一切行愚
30.5.3.1 有情、器世間有五不同分：因、時、治、斷、續
30.5.4 流轉：愚夫於生死流轉不息〈愛.因.果.自性.展轉.依止前際無窮〉
30.5.5 喜足：愚夫異生有四憙足。愛所行路、遊愛行路、因別故果別
30.5.6 行順流：愚夫不能了達諸行無常，依止身見，順流而被漂溺
30.5.6.1 聰慧者，由十相知具攝聰慧
30.5.7 知斷：了知身見而未斷者〈少不忘念，不能繫守正念，未能離有情想〉
30.5.8 相想立：修習無常苦想有四差別〈果.自性.品類.方便〉差別
30.5.9 師所作：大師所作事、記別、驅擯
30.5.10 等品後廣：乞食、天住、攝受、天往如來所、知新者性、生惡作、現相、呵責
30.5.10.1 六相攝邪行〈現行.意樂.加行.智慧.尋思.依止〉過失
30.5.10.2 邪行因緣與對治法
30.6 總綱：因勝利二智。愚夫分位五。二種見差別。於斯聖教等
30.6.1 因：一切行因有二種，共因、不共因
30.6.2 勝利：阿羅漢勝利不與外道共。心善解脫.無相而住.行無復生
30.6.2.1 外道以身見為根本，有六十二惡見趣
30.6.2.2 惡見趣由六因緣而得建立：因緣.依教.依靜慮.依世.依諸見.生處
30.6.2.3 外道有三衰損
30.6.3 二智：如來如實知一切行衰損相。法住智能令見清淨及見善清淨
30.6.3.1 正勤修習現觀邊智，方得二智
30.6.3.2 三結差別、二種解脫決定、阿羅漢四種義
30.6.4 愚夫分位五：四種妄計我論，由二因緣妄計我論，作諸雜染
30.6.5 二種見差別，同分不同分。由四相令我見作諸雜染
30.6.5.1 二見，由世由慢故六轉現行。明位與無明位
30.6.6 於斯聖教等：善說法律為果利；惡說法律為唐捐
30.6.6.1 依止身見，順上分諸結未能斷。住內法者能得阿羅漢果
30.6.6.2 由二因緣不應生怖：心住四識有轉染；心斷四識無轉染
30.6.6.3 諸取增上力，由三因緣，令諸識轉及令染污
30.7 總綱：果因與受。世愛及繫。喜愛滋潤
30.7.1 果因與受：識轉時，當知二處結生相續增廣
30.7.1.1 佛說「識流轉」。若有不同的論點，其文有異，其義無別
30.7.1.2 諸識解脫煩惱：深見過患、隨眠永斷、依止修道
30.7.2 世愛及繫：外道貪身繫、瞋身繫，於戒心慧學為雜染
30.7.2.1 能斷的是緣境的煩惱，不是所緣的境
30.7.3 喜愛滋潤：無所住識，因分果分，不復生長。識趣識住，皆無所有
30.8 總綱：斷支實顯了。行緣無等教。四種有情眾。道四究竟五
30.8.1 斷支實顯了：修斷者由身心遠離、止觀定、常作，能如實顯了
30.8.1.1 十二種如實顯了.行相
30.8.1.2 四種修道人，如實顯了，行相道理，智所緣事
30.8.2 行緣無等教：如來宣說不共法、無倒法、自覺法，無人可比
30.8.2.1 三種諸行流轉差別
30.8.3 四種有情眾：住愛業果耽著受用、一向因轉、樂般涅槃、諸雜種類
30.8.4 道四：依見修道，應遍知、永斷、作證、修習行相
30.8.5 究竟五：證得極究竟者，由五種相應知究竟
30.8.5.1 世間五相
30.8.5.2 行由三相應正了知
30.8.5.3 由五相應了知住：由此住、此為依、由此離繫、此為依、由此相應
30.9 總綱：二品總略三有異。勝解斷流轉有性。不善清淨善清淨。善說惡說師等別
30.9.1 二品總略：三處總攝一切黑品白品〈所遍知法.遍知.成遍知〉
30.9.2 三有異：所荷擔.能荷擔.荷擔時
30.9.2.1 愚夫內縛與外縛有差別
30.9.2.2 如來與慧解脫阿羅漢等，同分異分，菩提不與諸聲聞共
30.9.2.3 由五種相，當知不共正法
30.9.2.4 正行不同分者，先依如來後行正行
30.9.3 勝解：諸行中有二種無我勝解〈聞思.修證〉
30.9.4 斷：諸行有二種斷〈煩惱斷.為事斷〉
30.9.5 流轉：諸行流轉有三種密苦〈覆障.疾病.老死〉苦
30.9.5.1 由八相能遍了知。是名「極善清淨離增上慢無我真智」
30.9.6 善說惡說師等別：由五相於內外法，師及弟子，高下差別
30.9.6.1 諸行非定苦染
30.10 總綱：二智并其事。樂等行轉變。請無請說經。涅槃有二種
30.10.1 二智并其事：智依有事生。正智如實取事，邪智不爾
30.10.2 樂等行轉變：樂受無常；生老皆苦；本性無主
30.10.3 請無請說經：契經，由因不因請而說
30.10.4 涅槃有二種：由三分攝受圓滿涅槃
30.10.4.1 三緣五相知證得涅槃
30.11 總綱：諍芽見大染。一趣學四怖。善說惡說中。宿住念差別
30.11.1 諍：如來無諍；世間起分別
30.11.2 芽：種子隨識、憙貪識住，令雜染生
30.11.3 見大染：唯見雜染是大雜染
30.11.4 一趣：於二時中，以五相觀察五處
30.11.5 學：五差別審諦觀察
30.11.6 四怖：四緣二處生恐怖，能為障礙
30.11.7 善說惡說中宿住念差別：二人三相於事隨念差別
30.12 總綱：無厭患無欲。無亂問記相。障希奇無因。毀純染俱後
30.12.1 無厭患無欲：兩種人，有信念卻非真信，行為不符合信念
30.12.2 無亂問記相：問生滅時不亂而記；問修行時依中道記
30.12.2.1 有為法生滅住異；三相二行流轉安立
30.12.3 障：修集涅槃資糧有三障
30.12.3.1 聖者臨終相
30.12.4 希奇：如來有二希奇法－－令悟、德相
30.12.5 無因：無因論者於諸行中執無因轉
30.12.6 自讚毀他
30.12.7 十一種相總攝諸行
30.13 總綱：少欲自性等記三。似正法疑癡處所。不記變壞大師記。三見滿外愚相等
30.13.1 少欲：如來心入少欲住中
30.13.1.1 四相四處生恭敬住速證無上
30.13.1.2 三種無上
30.13.1.3 依菩提分擇行，如實知見，證得諸漏永盡
30.13.1.4 五相於諸行中如理問記
30.13.1.5 三處聖者，隨其所樂，能如實記
30.13.1.6 慰問梵行者
30.13.1.7 言說阿羅漢若順不順不如實知
30.13.2 似正法：為斷似正法見，說二正法以為對治
30.13.2.1 未斷身見，有二過患
30.13.3 疑癡處所：外道於內法律二處所，疑惑愚癡
30.13.3.1 勝義常住我，現法當來不可得
30.13.3.2 一切如來所說義智，皆應了知
30.13.4 不記：如來如實知世俗勝義諦，不應記別二道理
30.13.5 變壞：身老心老。愚夫身老心亦老；智者身老心不老
30.13.6 大師記：聖弟子能正請問大師善記，斷滅隨觀，過患功德
30.13.7 三見滿：三種聖者，三見圓滿能超三苦
30.13.8 外：外道我見，違諍所生眾苦
30.13.8.1 內法異生安住上品，無我勝解。當知已斷眾苦
30.13.9 愚相：外道有五愚夫相，由彼相故墮愚夫數
30.13.9.1 如來成就六分，得名無間論師子王
30.13.9.2 無我論有力。有我論無力
30.13.9.3 有學無學差別
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