書目.攝釋分

這裡〈攝釋分〉篇幅兩卷，主要在說明【五分說法】：

「說法者，說正法時，

    應安立釋經法相。先尋求文義，次為他轉釋。

    應安立自身說法者相。

    應起如是品類言說。

    應安處他，令住恭敬無倒聽聞。

    應先讚大師功德。」

 

整體結構分兩部分：總論與別論。

其次，再細分〈體釋.文義.法.起.義.難.次.師.說眾.聽.讚佛.略廣.學勝利〉十三事。

 

這裡與修習佛法有何關係呢？

論主的論點說：（29.6.9）

「依止正念力，持具學勝利，發上首慧，證堅解脫。

  此正念有三：因說法，依教授，由觀察。」

－－正念說法、教授他人，是得解脫的途徑。

 

所以，論主在此解釋什麼是「正念說法」。

簡單說，是「五分說法」；仔細說，是如上十三事。

 

另外，值得注意的是，與般若經的「無相法布施」的差別。

〈攝釋分〉並不要求布施者達到無相的程度，但要求布施者要依據十三事來說法。

目的是不使他人法利受損。而「無相法布施」強調的是布施者的心行要清淨。

兩者並無違背。

布施者，初以「五分說法」修習，得解脫慧後，再作「無相法布施」。

在無相中，仍以「五分說法」為方便，只是不再侷限於各法。

 

 

＝＝書目＝＝

 

卷81

 

28 總嗢拕南：〈體釋文義法。起義難次師。說眾聽讚佛。略廣學勝利〉

28.1 云何體釋：契經文義.所依能依。釋五〈法.等起.義.釋難.次第〉

28.2 云何為文：〈名身.句身.字身.語.行相.機請〉

28.2.1 云何名身：〈假立.實事.異/同類相應.隨德.假說.同非同所了.顯不顯.略廣〉

28.2.2 云何句身：〈不圓滿.圓滿.所成.能成.摽.釋〉

28.2.3 云何字身：欲為名首.名為句首.句必有名.名必有字

28.2.3.1 施設三身：為令領受諸增語觸所生受

28.2.3.2 文句差別：〈句顯不見義.文隨顯名句〉六依處〈法.義.補特伽羅.時.數.處所〉

28.2.4 云何為語：〈先首.美妙.顯了.易解.樂聞.無依.不違逆.無邊〉〈趣向德.自體德.加行德〉

28.2.5 云何行相：〈諸蘊/界/處相應。緣起/處非處/念住相應〉

28.2.6 云何機請：因機請問.有情差別〈根.行.眾.願.可救不可救.加行.種類〉

28.2.7 六文四相：〈所說.所為.能說.說者〉

 

28.3 云何為義：〈地.相.作意.依處.過患.勝利.所治.能治.略.廣〉

28.3.1 云何地義：〈資糧地.加行地.見地.修地.究竟地〉

28.3.2 云何相義：〈自.共.假立.因.果〉〈異門.瑜伽.轉異.雜染.清淨〉〈所/能詮.相應.執/不執著〉

28.3.3 云何作意：〈七作意.十智.六識身.九遍知.三解脫門〉

28.3.4 云何依處：〈事.時.補特伽羅〉

28.3.4.1 事依處：〈根本事.得方便事.悲愍他事〉

28.3.4.1.1 根本事依：〈善趣.惡趣.退墮.昇進.生死.涅槃〉

28.3.4.1.2 得方便事：〈欲.離.善.不善.苦.非苦.順退分.順進分.雜染.清淨.自義.他義〉

28.3.4.1.3 悲愍他事：〈令離欲.示現.教導.讚勵.慶喜〉

28.3.4.1.3.1 他事因緣：離欲.示現〈令離欲.不示現。示現.不令離欲。示現.令離欲〉

28.3.4.1.3.2 他事因緣：教導.讚勵〈未學令受學；受學令昇進〉

28.3.4.1.3.3 慶喜勝利：〈於證決定.生趣證心.令心清淨.令心處中.令清淨長〉

28.3.4.1.3.4 方便因緣：〈欲感諸趣.離有犯成.善感善趣.不善感惡.苦感惡趣.非苦作糧.順退隨應...〉

28.3.4.1.4 小結：由根本事.依方便事.如其所應.悲愍他事

28.3.4.2 時有情依：〈三時言事.二十七種有情〉

28.3.5 略廣餘義：〈應毀起毀.應讚起讚.雜染/清淨行.同/異類相應〉

28.3.6 中間小結：〈諸地相作意。依處德非德。所對治能治。廣略義應知〉

 

28.4 五相說法：〈略說法要.宣說等起.宣說其義.釋難.應辯次第〉

28.4 云何為法：契經〈契經.應頌.記別.諷頌.自說.緣起.譬喻.本事.宣說前際.方廣.未曾有法.論議〉

28.5 云何等起：〈事.時.補特伽羅依處〉如是有情.如是行.為令離欲乃至慶喜

28.6.1 云何總義：〈引了義經.分別事究竟.行.果〉

28.6.2 云何別義：〈分別差別名.分別自體相.訓釋言詞.義門差別〉

28.6.2.1 訓釋言詞：〈相.自性.業.法.因果〉

28.6.2.2 義門差別：〈自性.界.時.位.補特伽羅〉

28.7 云何釋難：〈為未了義得顯了.語相違.道理相違.不決定顯示.究竟非現見〉

28.7.1 釋難次第：〈方便顯了.顯示意趣隨順會通.異教決判.示現四道理/因果相應〉

28.7.2 釋難四記：〈一向記.分別記.反問記.置記〉

28.8 云何次第：〈圓滿.解釋.能成〉

28.9 云何為師：〈善法義.廣宣說.具無畏.詞善巧.善方便.法隨法行.具威儀.勇猛精進.無厭倦.具忍力〉

28.10 云何說眾：〈可憙樂.善開發.善釋難.善分析.善順入.引餘證.勝辯才.隨宗趣〉

 

卷82

 

28.11 云何為聽：應安處他.令住恭敬.無倒聽聞

28.11.1 安處恭敬：〈現證利樂.善建立法.速引涅槃.善了契經.聞思修慧.欲報師恩.修七正法.感引樂果.出生死獄.引攝資糧〉

28.12 讚佛略廣：〈妙色.靜寂.勝智.正行.威德〉〈知中道.證道.示道.說道引導...〉

28.12.1 五分說法：〈先尋文義.次轉五釋。安立自身。品類言說。安處恭敬。讚師功德〉

28.13 修學勝利：〈解了佛言.善滿說法.善起歡喜.引善出離.無量功德〉

 

28b 別嗢拕南：〈體釋文義法。起義難次師。說眾聽讚佛。略廣學勝利〉

28b.1 云何為體：住學勝利.文義為體

28b.2 云何為文：〈四名一句.所說言音.是學處相.苾芻請問〉

28b.3 云何為義：〈地.相.作意.依處.過患.勝利.所治.能治.略.廣〉

28b.3.1 云何地義：聲聞地〈資糧地.加行地.見地.修地.究竟地〉

28b.3.2 云何相義：〈戒自相.慧自共相.解脫自相.念自相〉

28b.3.3 云何作意：〈作意建立處所.勝解作意.攝樂/究竟方便/究竟果作意.觀察作意〉

28b.3.4 云何依處：〈依清淨行.出家有情.軟根.三時示現教導讚勵〉

28b.3.5 勝利過患：〈三學圓滿.不行異行〉

28b.3.6 所治能治：〈無忘失念.知護尸羅〉

 

28b.4 云何為法：十二分教〈契經所攝.記別了義〉

28b.5 云何等起：〈顯遍行智.勤修清淨.得學勝利.四苾芻體.隨眾應說〉

28b.5.1 總義別義：〈宣說正行.信欲為先.攝受方便〉〈精進習修.如聖教行.正命現行〉

28b.5.2 義門差別：〈學勝利.三界律儀.平等無異.上中下位.唯是聲聞.唯人非天〉

28b.5.3 隨應差別：〈學勝利.慧為上首.解脫堅固.念為增上〉〈自性.界.時.位.補特伽羅〉

28b.5.4 四門差別：〈名別.自性.訓詞.門別〉〈勝利.苾芻.住.慧.解脫.念〉

28b.5.5 簡表：四門差別

 

28b.6 云何釋難：〈勝利.慧上.解脫.念上〉〈見勝功德.慧根第一.煩惱永斷.少不喜足〉

28b.6.1 戒後說慧：住學勝利.聞所成慧.攝受無悔.得三摩地

28b.6.2 住慧勝利：劣中取勝.妙中亦勝.十種勝利.明了易入

28b.6.3 住慧上首：劣中取上.妙中亦上.顯示不共差別功德

28b.6.4 住學勝利：於學處中.觀十勝利，常守尸羅，堅守尸羅，常作常轉

28b.6.5 十種勝利：〈攝受於僧.令僧精懇/安樂.未信令信.已信令長.難伏令伏.令安樂住.防現/後法漏.正善開示〉

28b.6.6 修學勝利：〈無染污住.得安樂住.令佛聖教長時隨轉〉

28b.6.7 無染安住：〈敬養.自苦行.資財乏少.展轉相觸.心追變.煩惱纏.邪願〉隨護

28b.6.8 修學次第：常堅守尸羅.聞正法已.獨居靜處.繫念思惟.籌量觀察.聞思修慧.能證解脫

28b.6.9 正念觀察：〈尸羅蘊圓滿.善正慧通達諸法.善證解脫〉〈因說法.依教授.由觀察〉

28b.6.10 今依何說：〈苾芻戒.具依三慧.出世間不動解脫.觀察隨念〉

 

28b.7 云何次第：〈勝利.慧上.解脫.念上〉〈圓滿.解釋.能成〉

28b.8 諸詞釋義：〈法.學處.憐愍.大悲.樂義利.求利益.恒悲愍.梵行久住.轉增廣...〉

28b.9 六相釋經：〈遍知事.捨離惡行.受學善行.遍知通達.彼果.自他領受〉