書目.聲聞地

卷二十一 

本地分中.聲聞地.第十三.初瑜伽處.種姓地.第一

 

【初瑜伽處】

8 總表

8 聲聞地：〈種姓地.趣入地.出離想地〉

8.1 種姓地：若略說一切。種姓地應知。謂自性安立。諸相數取趣

8.1.1 種姓自性：有種子法.安住有情.遇緣堪任.能證涅槃.或名〈種子.界.性〉

8.1.2 種姓安立：未習成果名細.已習成果名麁〈墮一相續.不般涅槃.涅槃法緣〉

8.1.2.1 墮一相續：無始展轉.法爾所得.非於六處有別異相

8.1.2.2 不般涅槃：〈生無暇.放逸過.邪解行.有障過〉

8.1.2.3 涅槃法緣：〈勝緣.劣緣〉闕無不遇.不般涅槃

8.1.2.3.1 云何勝緣：〈正法增上他音.內如理作意〉

8.1.2.3.2 云何劣緣：〈自他圓滿.善法欲.正出家.戒根律儀.食知量.夜修習.正知而住.樂遠離.清淨蓋.三摩地〉

8.1.2.3.2.1 自圓滿：善得人身.生於聖處.諸根無缺.勝處淨信.離諸業障

8.1.2.3.2.2 他圓滿：諸佛出世.說正法教.法教久住.法住隨轉.他所哀愍

8.1.2.3.2.3 善法欲：聞正法.得淨信.正捨家法.趣於非家.勤修正行.令得圓滿

8.1.2.3.2.4 正出家：白四羯磨.受具足戒.受學尸羅

8.1.2.3.2.5 戒律儀：安住具戒.於微小罪見大怖畏.受學一切所有學處

8.1.2.3.2.6 根律儀：守護正念.修常委念.以念防心.行平等位

8.1.2.3.2.7 食知量：正思擇食.為身安住.為攝梵行.為斷故受

8.1.2.3.2.8 夜修習：於晝夜分.經行宴坐.從順障法淨修其心

8.1.2.3.2.9 正知而住：往來屈伸.覺寤語默.正知而住

8.1.2.3.2.10 樂遠離：遠離臥具貪著.住阿練若

8.1.2.3.2.11 清淨諸蓋：淨修五蓋.安住賢善勝三摩地

8.1.2.3.2.12 依三摩地：離隨煩惱.諸欲惡不善法.心一趣性.遠離喜貪.捨念清淨

8.1.2.3.3 簡表

8.1.3 種性諸相：非無涅槃法有情相

8.1.3.1 無涅槃法：〈愛種隨縛.涅槃無明.行惡無愧.不能發心.非理出家.作善求有〉

8.1.3.2 簡表

8.1.4 眾生差別：〈唯住未入未離.安住已入未離.安住已入已離.軟中利根.貪瞋癡行.時行遠近.熟未熟.淨未淨〉

 

本地分中.聲聞地.第十三.初瑜伽處.趣入地.第二

 

8.2 趣入地：若略說一切。種姓地應知。謂自性安立。諸相數取趣

8.2.1 趣入自性：值佛出世.承事法受.得殊勝根.轉上勝妙出世善法.得最後身.至極究竟

8.2.2 趣入安立：〈趣入或成熟.唯趣非成熟.趣將成熟.趣已成熟.非趣非成熟〉

8.2.2.1 趣入：所有正信.受持淨戒.攝受多聞.增長惠捨.調柔諸見

8.2.2.2 將成熟：於後後生修集諸根.轉上轉勝轉復微妙

8.2.2.3 已成熟：得般涅槃.正性離生

8.2.2.4 安立差別：〈有堪能.成就下/中/上品.究竟方便.已到究竟〉

8.2.2.5 涅槃定量：無有定量.亦非時分.然隨所應.緣有差別.而般涅槃

8.2.3 已趣入相：〈宿世善力.惡趣無暇.隨念清淨.猛利慚愧.欲樂受持.善品加行.微薄煩惱.善巧護心〉

8.2.3.1 宿世善力：愛樂善法.不信外道.速疾信解.終無退轉

8.2.3.2 惡趣無暇：已入上品.漸向成熟.不生無暇.及餘惡趣

8.2.3.3 隨念清淨：聞佛功德.得清淨心.引發出離.融練淨心

8.2.3.4 猛利慚愧：於現行罪.深生羞恥

8.2.3.5 欲樂受持：受持讀誦.請問思惟.觀求善法.猛利欲樂

8.2.3.6 善品加行：無罪事業.善集善品.堅固長時.決定發起

8.2.3.7 微薄煩惱：雖起諸纏.不相續住.無諂無誑.好取功德

8.2.3.8 善巧護心：所應證處.不自輕蔑.其所信解.增多猛盛

8.2.3.9 吉祥士相：墮已趣入.清淨智見.現見現證.隨所救濟

8.2.4 有情差別：趣入/未趣入.成熟/未成熟.出離/未出離

 

卷二十二

本地分中.聲聞地.第十三.初瑜伽處.出離地.第三之一

 

8.3 出離地：若世間離欲。如是出世間。及此二資糧。是名出離地

8.3 世間離欲：於下欲界觀為麁相.於初靜慮觀為靜相；下地為麁.上地為靜；證四禪八定

8.3 出世離欲：聰慧調順.於四聖諦皆如實知.於見修所斷.自能離繫解脫.便超三界

8.3 二道資糧：〈自他圓滿善法欲。戒根律儀食知量。覺寤正知住善友。聞思無障捨莊嚴〉

8.3.1 戒律儀：戒律儀當知。辨三虧滿十。六異門三淨。勝功德十種

8.3.1.1 戒蘊廣辨：〈安住具戒.善守律儀.軌則圓滿.所行圓滿.見大怖畏.受學學處〉

8.3.1.2 戒蘊略義：〈無失壞相.自性相.自性功德相〉

8.3.1.3 三種戒性：〈受持戒性.出離戒性.修習戒性〉

8.3.1.3 簡表：戒律儀.蘊相.戒性

8.3.1.4 虧滿十因：〈惡受出家.太極沈下/浮散.放逸懈怠.起邪願.軌則/淨命虧損.墮二邊.不能出離.所受失壞〉

8.3.1.5 尸羅異門：〈根本.莊嚴具.塗香.薰香.妙行.律儀〉

8.3.1.6 觀察清淨：內審觀察.為自損他為能不損.善性則作.不善不作

8.3.1.7 戒蘊功德：〈無悔.往善趣.妙善稱譽.離身心惱.諸天保護.心離驚恐.怨讎非人亦護.法無艱難.所願稱遂〉

 

卷二十三

本地分中.聲聞地.第十三.初瑜伽處.出離地.第三之二

 

8.3.2 根律儀：密護根門.常委正念.念防護意.行平等位

8.3.2.1 密護根門：防守正念.常委正念.防護意根.修根律儀

8.3.2.2 常委正念：恒常所作.委細所作.無間所作.殷重所作

8.3.2.3 念防護意：念增上力.防護非理作意.令不生惱

8.3.2.4 行平等位：善無記捨.不取其相.不取隨好.防護眼根.修根律儀.令心不漏

8.3.2.5 根律儀義：〈能防護.所防護.從防護.如防護.正防護〉

8.3.2.6 根律儀義：〈防護方便.所防護事.正防護〉

8.3.2.7 根律儀義：〈思擇力所攝.不除過患。修習力所攝.能除過患〉

 

8.3.3 於食知量：廣辨〈正思擇食於所食.不為倡蕩.不為憍逸.不為飾好.不為端嚴〉

8.3.3.1 正思擇食：以妙慧觀段食過患.見過患已.深生厭惡.然後吞咽

8.3.3.1.1 觀見過患：〈受用.變異.追求〉種類過患

8.3.3.1.1.1 受用過患：初食妙相.次轉穢相.正思不淨.令妙相沒

8.3.3.1.1.2 變異過患：食已轉變.成穢流出.所食不和.生多疾病

8.3.3.1.1.3 追求過患：〈有積集.有防護.壞親愛.無厭足.不自在.有惡行〉所作過患

8.3.3.1.2 食少勝利：由食而住.依食而立.非無有食.非與愚同.食如子肉.不相嫌恨.如實知量

8.3.3.2 不為倡蕩：〈為受諸欲.食於所食.貪婬所引諸惡不善.諸根悉掉〉是為倡蕩

8.3.3.3 不為憍逸飾好端嚴：不為〈長壽憍逸.沐浴塗香.花鬘莊飾〉

8.3.3.4 安住支持：得身安住.修斷諸食〈有艱難.無艱難〉存養

8.3.3.5 習近存養：為除飢渴.為攝梵行.為斷故受.為令新受當不更生.存養力樂無罪安隱

8.3.3.6 所食略義：若所受食.若如是食〈攝受對治.遠離欲樂行邊.遠離自苦行邊.攝受梵行〉

8.3.3.7 所食略義：〈無所食.有所食〉平等.不平等

8.3.3.7.1 不平等食：遮止〈除飢渴.攝梵行.新受不生.當得樂.無罪安隱〉

8.3.3.7.2 安隱住：〈遠離所食極多.於食不生味著〉

 

卷二十四

本地分中.聲聞地.第十三.初瑜伽處.出離地.第三之三

 

8.3.4 覺寤瑜伽：晝分修心.障法差別.夜分修心.右脇而臥.巧便而臥.後分修心

8.3.4.1 宴行修心：日出日沒.於一方所.結加趺坐.安住背念.對治五蓋

8.3.4.2 障法差別：經行障法.宴坐障法.障蓋差別.由自增上.由世增上

8.3.4.2.1 經行障法：了達光明.隨緣六念.訶惛過失.讚斷功德.聞受正法.思惟觀察

8.3.4.2.2 宴坐障法：從四障法.隨觀不淨.訶欲過失.於瞋修慈.令心內住.如理作意

8.3.4.2.3 由自增上：隨起即知.非善不執.擯遣變吐.觀所生蓋.令心慧劣

8.3.4.2.4 由世增上：隨蓋生時.起念大師.訶責輕毀.能令不生.能速棄捨

8.3.4.3 夜分修心：護持臥具.順世儀行.如前寢臥.長養大種.長益其身.隨順善行

8.3.4.4 右脇而臥：與師子王.臥法相似.身無掉亂.念無忘失.睡不極重.不見惡夢

8.3.4.5 巧便而臥：〈住光明想.正念巧便.正知巧便.思惟起想〉

8.3.4.5.1 住光明想：於光明想.善巧精懇.取思了達.雖復寢臥.心不惛闇

8.3.4.5.2 正念巧便：已熟修習.性善引義.正念隨轉.心多隨觀.善無記眠

8.3.4.5.3 正知巧便：正念寢臥.惱夢現前.能正覺了.速疾棄捨.令心轉還

8.3.4.5.4 思惟起想：策勵其心.時時覺寤.不縱放心.勤精進住.起發具足

8.3.4.6 後分修心：夜四分後.住光明想.正念正知.思惟起想.巧便而臥.作意無難

8.3.4.7 修寤略義：四事宣說〈不離修善.以時而臥.非染習眠.起不過時〉

8.3.5 正知而住：〈九事解說.次第顯事.正住略義〉

8.3.5.1 九事解說：〈往還.覩瞻.屈伸.衣鉢.飲食.行住坐臥.覺寤.語默.解於勞睡〉

8.3.5.1.1 往還正住：自往自還.應往應還.時及非時.能正了知

8.3.5.1.2 覩瞻正住：無覺為覩.欲先為瞻.覩瞻自相.能正了知

8.3.5.1.3 屈伸正住：往還屈申.自相所時.能正了知.如是屈申

8.3.5.1.4 衣鉢正住：大中下衣.受用正護.能正了知.如是受持

8.3.5.1.5 飲食正住：噉甞飲食.能持生命.能正了知.如是噉甞

8.3.5.1.6 餘行正住：〈行住坐臥.覺寤語默.解於勞睡〉能正了知

8.3.5.2 次第顯事

8.3.5.2.1 次第顯事：往施主家.應不應往.應時而往.於得利養.心生喜悅

8.3.5.2.2 次第顯事：往施主家.正觀眾色.所不應觀.是所應觀.坐衣鉢食.經行宴坐

8.3.5.2.3 次第顯事：語默思惟.言善通利.慧善觀察.宴默不善.除遣勞睡

8.3.5.3 正住略義：〈行時五業.住時五業.正知四業〉

8.3.5.3.1 行時五業：〈身.眼.一切支節.衣鉢.飲食〉業

8.3.5.3.2 住時五業：〈身.語.意.晝.夜〉業

8.3.5.3.3 正知四業：〈行業住業.安守正念.於處於時.如量如理〉為得未得.正知作應作

 

卷二十五

本地分中.聲聞地.第十三.初瑜伽處.出離地.第三之四

 

8.3.6 善友性：〈善友八支.善友五事.善友略義〉

8.3.6.1 善友八支：〈安住禁戒.具足多聞.能有所證.性多哀愍.心無厭倦.善能堪忍.無有怖畏.語具圓滿〉

8.3.6.1.1 安住禁戒：安住具戒.善能守護.別解律儀.樂沙門性.為自寂靜

8.3.6.1.2 具足多聞：宣說開示.初中後善.言善通利.意善尋思.見善通達

8.3.6.1.3 能有所證：勝二十想.八次第定.四無量心.證六神通.現三神變

8.3.6.1.4 性多哀愍：常起悲憐.樂與義利.樂與其樂.樂與猗觸.樂與安隱

8.3.6.1.5 心無厭倦：善能示教.讚勵慶慰.不辭勞倦.翹勤無墮.起發圓滿

8.3.6.1.6 善能堪忍：瞋恨不報.自推己過.唯思彼利.為性堪忍.能有容納

8.3.6.1.7 無有怖畏：處眾說法.心無怯劣.聲無戰掉.辯無誤失.不由彼怯

8.3.6.1.8 語具圓滿：成就最上.極美妙語.易悟解語.樂欲聞語.無邊際語

8.3.6.2 善友五事：〈善能諫舉.善作憶念.善能教授.善能教誡.善說正法〉

8.3.6.2.1 善能諫舉：能正諫舉.真實不虛.饒益不損.柔軟不麁.善友不憎

8.3.6.2.2 善作憶念：令其憶念.先所犯罪.所受正法.所忘失義.忘失善行

8.3.6.2.3 善能教授：隨順教授.無倒言論.等持聖慧.解脫智見.隨順緣起

8.3.6.2.4 善能教誡：軌範尊師.平等教誨.於犯呵責.和同曉悟.令不現行

8.3.6.2.5 善說正法：能善宣說.無倒言論.聖諦言論.應時而發.不依利養

8.3.6.3 善友略義：樂於為彼利益安樂.如實了知無顛倒見.善巧令彼積集引發.翹勤精進起發圓滿

8.3.7 聞正法：佛佛弟子.正善丈夫.宣說開顯正法

8.3.7.1 十二分教：契經.應頌.記別.諷頌.自說.因緣.譬喻.本事.本生.方廣.希法.論議

8.3.7.2 三藏所攝：〈素怛纜.毘奈耶.阿毘達磨〉受持一藏二藏.或具受持三藏

8.3.8 思正法：不應思處〈我.有情.世間.業果異熟.靜慮境界.佛境界〉但正思惟自相共相

8.3.8 思惟行相：〈算數算計.稱量觀察〉

8.3.8.1 算數算計：〈色受想行識〉蘊.別別思惟.展轉差別

8.3.8.2 稱量觀察：〈觀待.作用.證成.法爾〉道理

8.3.8.2.1 觀待道理：〈生起觀待.施設觀待〉生起要觀待因緣.施設要觀待名句

8.3.8.2.2 作用道理：諸法各別作用.所有道理瑜伽方便

8.3.8.2.3 證成道理：蘊皆無常.如實觀察.由三量〈至教量.現量.比量〉心正執受.安置成立

8.3.8.2.4 法爾道理：諸法〈本性.自性.法性〉應爾.依歸法爾.安住曉了

8.3.9 無障礙：無有〈依內障.依外障〉

8.3.9.1 依內障：資具闕乏.煩惱猛盛.多諸疾病.行不平等.食宿身中.多有所作

8.3.9.2 依外障：依不善士.不得教授.居住惡處.有猛辛楚.人及非人.怖畏驚恐

8.3.9.3 依障略義：〈加行障.遠離障.寂靜障〉

8.3.9.3.1 加行障：資具闕乏.多諸疾病.食宿身中.惡觸逼惱

8.3.9.3.2 遠離障：多有所作.愛樂事業.語言睡眠.諠眾雜住

8.3.9.3.3 寂靜障：障〈奢摩他.毘鉢舍那〉

8.3.9.3.3.1 奢摩他障：惛沈睡眠.得止生愛.心趣下劣.心樂闇昧.他所逼惱

8.3.9.3.3.2 毘鉢舍障：自高蔑他.不能請問.少劣喜足.諸根掉亂.不堅思惟

8.3.10 惠捨布施：其性無罪.莊嚴助伴.瑜伽上義.而修布施

8.3.10 略說惠捨：誰施所施.何施何相.云何無罪.云何施者.何故施者

8.3.11 沙門莊嚴：〈正信無諂.少病精進慧.少欲喜足.易養易滿.杜多功德.端嚴知量.善士法慧.忍柔賢善〉

8.3.11.1 正信無諂：淨信敬順.勝解善樂.質性正直.如實自顯

8.3.11.2 少病精進慧：平等執受.隨時安樂.不捨善法.起發圓滿.善說法義.成就覺慧

8.3.11.3 少欲喜足：不欲他知.我具功德.於物知足.無悕不染

8.3.11.4 易養易滿：自得怡養.不待於他.得微麁弊.便自支持

8.3.11.5 杜多功德：常期乞食.持毳掃衣.住阿練若.常期端坐.處如常座

8.3.11.5 功德因緣：能淨修治.食衣具貪.令心純直.有所堪任.依止梵行

8.3.11.6 端嚴知量：往還覩瞻.屈伸衣鉢.形相端嚴。生活所需.知量而聚

8.3.11.7 善士法慧：淨信出家.不自高陵他.修法隨法行.由作業相.知愚知慧

8.3.11.8 忍柔賢善：怨毀不報.忍受辛苦.行六和敬.攝受善法

8.3.12 成就具義：世相無義.遠離諠雜.不樂親友.不執二惑.不毀信施.樂察己過.信解深法

 

卷二十六

本地分中.聲聞地.第十三.第二瑜伽處之一

 

【第二瑜伽處】

9 出離有情：〈建立.所緣.教授.學.隨順.瑜伽.壞.作意.所作.修.果.異門.數取趣.魔事.發趣〉

9.1 二八品類：〈鈍利根.貪瞋癡慢尋思增上.平等.薄塵.行向.住果.隨信法行.勝解.見至.身證〉】

9.1 二八品類：〈七返.家家.一間.中生無行有行.上流.時解脫.不動法.慧俱分解脫〉

9.1.1 鈍根利根：鈍根於事.遲鈍運轉.微劣運轉.利根不然

9.1.2 諸增上者：先世煩惱.已多修習.今生猛利.執於五毒

9.1.3 平等薄塵：多習尋思.今生猛利.不習尋思.無猛利貪

9.1.4 行向住果：趣向四果.已住四果

9.1.5 隨信法行：唯由隨他.非如所聞.信而修行.不從他求.如其所聞.修證果行

9.1.6 勝解見至身證：隨信法行.證沙門果.證八解脫.順逆入出.諸漏未盡

9.1.7 七返家家一間：得預流果.於天至天.於人至人.唯更受一.即不復還

9.1.8 中生無行有行：中有生已.或停不停.便般涅槃.加行與否.作不作功

9.1.9 上流時解脫：生靜慮已.展轉上生.容有退失.未證最極

9.1.10 不動法慧俱解脫：非時解脫.證漏永盡.身證未證.煩惱解脫障分俱脫

 

9.2 建立有情：〈根.眾.行.願.行迹.道果.加行.定.生.退不退.障〉差別

9.2.1 根眾差別：〈鈍利根〉〈比丘.比丘尼.式叉摩那.勞策男女.近事男女〉

9.2.2 七行差別：〈貪.瞋.癡.慢.尋思.得平等.薄塵性〉

9.2.2.1 貪行者相：貪纏久縛.伏於愛法.諸根不強.不好惡語.下劣勝解.事業牢固.深愛資具.含笑先言

9.2.2.2 瞋行者相：瞋纏久縛.伏於憎法.諸根剛強.樂惡身語.無多勝解.事業不堅.性好違背.多憤憎嫉

9.2.2.3 癡行者相：癡纏久縛.伏於癡法.諸根羸劣.身語慢緩.性不聰敏.下劣勝解.無力解義.他所引奪

9.2.2.4 慢行者相：慢纏久縛.伏於慢法.諸根高舉.不修和敬.樂著恭敬.廣大勝解.計我等見.多怨多恨

9.2.2.5 尋思者相：疑纏久縛.伏於疑法.諸根飄舉.身語誤失.樂著戲論.事業不定.念多忘失.隨流妙事

9.2.3 願差別：於乘發願.或非種姓.後捨彼願.唯住己願.願可轉捨.種姓不轉

9.2.4 行迹差別：鈍根利根.未得已得.苦樂速遲

9.2.5 道果差別：預流.一來.不還.阿羅漢果

9.2.6 加行差別：勤修正行.隨信法行

9.2.7 定差別：八解脫已.身證具足.諸漏未盡

9.2.8 生差別：極七返有.家家.一間.中/生般涅槃.無行/有行般涅槃.上流

9.2.9 退不退差別：若時解脫.容有退失.若不動法.定無退失

9.2.10 障差別：煩惱定障.已解未解

 

9.3 所緣境事：〈遍滿所緣.淨行所緣.善巧所緣.淨惑所緣〉

9.3.1 遍滿所緣：〈有分別影像.無分別影像.事邊際性.所作成辦〉

9.3.1.1 有分別像：於所知事.同分影像.作意現前.由止觀行.觀察審定.功德過失

9.3.1.2 無分別像：受取相已.不復觀察.於此所緣.令心安住.成無分別.一向一趣

9.3.1.3 事邊際性：蘊外無蘊.五法有為.界處攝法.四諦攝事.四實道理.所緣若真

9.3.1.4 所作成辦：修習止觀.作意圓滿.麁重轉滅.無分別智.於諸靜慮.所行境界

9.3.2 遍滿四事：遍〈毘鉢舍那.奢摩他品.一切真實.因果相屬〉

9.3.3 舉例說義：能於所緣.安住其心.不捨靜慮〈相稱緣.相似緣.緣無倒〉

9.3.3.1 於相稱緣：於貪不淨.於瞋慈愍.於癡緣起.於慢界別.於尋思念.善巧四諦.三界麁靜

9.3.3.2 於相似緣：為欲簡擇.由增上力.作意思惟.本所知事.不能觀察.正智憶念.相似而生

9.3.3.3 於緣無倒：隨應解了.所知境界.如實無倒.能遍了知

9.3.3.4 不捨靜慮：於緣正修.無間加行.止舉捨相.隨得觸證.所依所緣.心遍智遍.四種清淨

9.3.3.5 頌一：行者行諸相。知一切實義。常於影靜慮。得證遍清淨

9.3.3.6 頌二：於心相遍知。能受遠離味。靜慮常委念。受喜樂離染

9.3.4 淨行所緣：〈不淨所緣.慈愍所緣.緣性緣起.界差別.阿那波那念〉

9.3.4.1 不淨所緣：〈朽穢.苦惱.下劣.觀待.煩惱.速壞〉不淨

9.3.4.1 貪行所緣：內身欲貪.外身婬貪.不平等受.境貪色貪.薩迦耶貪

9.3.4.2 慈愍所緣：三品所緣.平等安住.利樂能緣.定地勝解

9.3.4.2 經言解義：以慈俱心.無怨無敵.亦無損害.廣大無量.勝解遍滿.具足安住〉

 

 

卷二十七

本地分中.聲聞地.第十三.第二瑜伽處之二

 

9.3.4.3 緣起所緣：三世唯行.法事因果.唯法引法.無作受者.於四道理.作意思惟

9.3.4.4 界別所緣：地水火風空識差別.作意思惟.離一合想.得不淨想.無復憍慢

9.3.4.5 那波那念所緣：緣息而念.念所緣息.尋思得淨

9.3.4.5.1 因緣所依：由牽引業.臍處孔穴.要依身心.入出息轉.如其所應

9.3.4.5.2 行地異名：入息向下.出息向上.麁細孔穴.阿那波那.共不共名

9.3.4.5.3 修息過患：太緩方便.生起懈怠.太急方便.生不平等

9.3.4.5.4 修習息念：〈算數修習.悟入諸蘊.悟入緣起.悟入聖諦.十六勝行〉

9.3.4.5.4.1 算數修習：以一為一.以二為一.順次算數.逆次算數.勝進算數

9.3.4.5.4.1.1 修習次第：若心散亂.復應初數.若數串習.乘任運道.不應復數.唯令心住

9.3.4.5.4.1.2 鈍利差別：鈍根算數.令心安住.無有纏擾.利根不愛.了加行相.證一境性

9.3.4.5.4.2 悟入諸蘊：息所依身.念相應受.念相應想.相應思慧.相應意識.作意思惟

9.3.4.5.4.3 悟入緣起：尋入出息.如是了知.無明緣行.行緣命根.根緣身心.身心緣息

9.3.4.5.4.4 悟入聖諦：緣起生滅.悟入苦諦.當無餘斷.悟入道諦.久住悟入.證得現觀

9.3.4.5.4.5 十六勝行：入出長短.遍身除身.喜樂了除.覺了喜悅.制持解脫.常斷離滅

9.3.4.5.4.5.1 勝行差別：得四念住.為斷餘結.修入出息.復斷隨眠.見修所斷.終得究竟

 

9.3.5 善巧所緣：〈蘊.界.處.緣起.處非處〉善巧

9.3.5.1 蘊善巧：色受想行識.善了知五蘊差別.非一眾多.唯蘊可得.離蘊無我

9.3.5.2 界善巧：六根塵識.於別種姓.生起出現.如實了知.忍可審察.法別而轉

9.3.5.3 處善巧：根為增上.塵為所緣.意等無間.三緣流轉.生相應法.於緣善巧

9.3.5.4 緣起善巧：十二因緣.唯法潤法.唯行引行.由諸行相.善巧了達.無常苦空

9.3.5.5 處非處善巧：能正了知.非不平等.因果道理.有果異熟.善感非愛.不善感愛

 

9.3.6 淨惑所緣：世間觀法.下地麁性.上地靜性.過患增減.下惱暫斷.後時更續

9.3.6.1 出世淨惑：苦集滅道.黑品白品.果因建立.諦義如實.非不如實.無倒覺轉

9.3.6.2 唯名聖諦：聖者於諦.如實了知.如實觀見.愚夫不是.唯由法爾.不由覺悟

9.3.6.3 略說苦義：苦壞行苦.非體是苦.為苦因緣.五取蘊苦.唯顯苦苦.亦具壞行

9.3.6.4 以苦立苦：凡聖皆有.苦覺慧轉.極可厭患.可化有情.易入易得

9.3.6.5 建立苦性：苦受依處.為苦苦性.煩惱攝變.為壞苦性.遍行五蘊.隨逐麁重.為行苦性

9.3.6.6 說希求義：愛名希求.希求後有.希求境界.喜貪俱行.彼彼喜樂

9.3.6.7 說滅道義：煩惱滅.所依滅.有學道.無學道

 

9.3 教授：無顛倒說.稱時機說.先淺後深.不增不減.教授正教.方便教授.己所觸證

9.3.1 圓滿教授：現神通境.令敬瑜伽.能尋求他.心行差別.隨他根性.為說正法

 

卷二十八

本地分中.聲聞地.第十三.第二瑜伽處之三

 

9.4 學：增上戒學.安住具戒.增上心學.四禪八定.增上慧學.如實智見

9.4.1 三學因緣：由戒令心觸三摩地.由定於事如實見轉.由善清淨能證究竟

9.4.2 三學次第：戒善清淨.無憂安樂.心得正定.如實知見.起厭離染.證無所作.究竟涅槃

9.4.3 三學名由：為所趣義.為最勝義

9.4.4 引發差別：由心引慧.由慧引心.有戒無心慧.有戒心無慧.有慧必具三

9.4.5 入諦現觀：未離欲者.證預流果.倍離欲者.證一來果.已離欲者.證不還果

9.4.6 建立三根：諦未現觀.未知欲知.已得現觀.立已知根.所作已辦.立具知根

9.4.7 立三解脫：見有為過.無所祈願.祈生涅槃.見永出離.非有非無.還則如是

 

9.5 隨順學法：可愛色.愛身行.懈怠.身見.貪美食.愛戲論.思惟過患.愛靜慮樂.隨順無相行.貪愛壽命

9.5.1 作意過患：疑惑.麁重.惛眠蔽心.身疲心惱.善品衰退.稱譽欣喜.掉舉.涅槃生恐.好折伏.心馳散.思不應思

9.5.2 對治違逆：不淨.無常.無常苦.苦無我.厭逆食.世不可樂.光明.離欲.滅想.死想

9.5.2.1 四光明想：〈法.義.奢摩他.毘鉢舍那〉能斷作意障礙

9.5.2.2 十隨順法：宿因.隨順教.如理加行.無間殷重.猛利樂欲.持瑜伽力.止息麁重.數數觀察.無有怯弱.離增上慢

 

9.6 瑜伽壞：畢竟壞.暫時壞.退失所得.邪行所作

9.6.1 瑜伽：〈信.欲.精進.方便〉

9.6.1.1 信：信順行相.清淨行相.觀察道理.信解神力

9.6.1.2 欲：為證得欲.為請問欲.修集資糧.隨順瑜伽

9.6.1.3 精進：為聽未聞.思惟其義.勤修止觀.經行宴坐

9.6.1.4 方便：戒增上力.善守其念.能無放逸.修止觀慧

9.6.2 瑜伽次第：信應得義.欲樂善法.精勤安住.攝受方便

 

9.7 瑜伽作意：〈力勵.有間.無間.無功用〉運轉作意

9.7.1 餘四作意：〈隨順.對治.順清淨.順觀察〉作意

9.7.2 思惟四相：所緣相.因緣相.應遠離相.應修習相

9.7.3 作意勝解：〈有光淨.無光淨.遲鈍.捷利.狹小.廣大.無量.清淨.不清淨〉勝解

9.7.4 瑜伽所作：所依漸滅.麁重無依.所依漸轉.輕安轉勝.所緣增上.令依滅轉.所依清淨.令緣清淨

9.7.5 次第差別：勤修作意.未證心一.已證所修.勤修了相.善修加行.善六作意.超過加行.安住修果

 

9.8 瑜伽修：〈想修.菩提分修〉

9.8 想修：修世間道.修涅槃道.修奢摩他.毘鉢舍那.上下不淨.三世緣生

9.8 菩提分修：〈四念住.四正斷.四神足.五根.五力.七覺支.八聖道〉

9.8.1 四念住：身念住.受念住.心念住.法念住

9.8.1.1.1 身相三五：內外根攝.有情數非.麁重輕安.能造所造.名色傍生.人天有識...

9.8.1.1.2 住循身觀：依增上慧.於身相中.正觀察.正推求.隨觀隨覺

9.8.1.1.3 念與念住：修作證中.心無忘失.思惟法義.安住其念.於境無染

9.8.1.1.4 受：〈樂.苦.不苦不樂〉〈自.身.心.有愛味.無愛味.依耽嗜.依出離〉

9.8.1.1.5 心：貪瞋癡不.略散下舉.若掉不掉.寂靜不寂.若定不定.若善修不.善解脫不

9.8.1.1.6 法：黑白染淨〈貪.瞋.癡.散.舉.掉.靜.定.善修.善解脫〉

9.8.1.2.1 樂身心受：順樂受觸.為緣所生.受受所攝.五識相應.意識相應

9.8.1.2.2 無愛味受：隨順涅槃.隨順決擇.畢竟出離.畢竟離垢.梵行圓滿

9.8.1.2.3 住時所起：貪瞋癡離.略散下舉.掉靜定修.善解脫不

9.8.1.2.4 法念住體：蓋結念覺.有無生滅.能自了知.擇法精進.喜安定捨.如是亦爾

9.8.1.3.1 住循三觀：緣內身色.外無情色.外眾生色.緣生受心.亦復如是

9.8.1.3.2 自根非根：自根所攝有執有受.非根所攝無執無受.非根所攝有執有受

9.8.1.3.3 輕安麁重：緣自輕安.緣自麁重.緣他輕麁

9.8.1.3.4 大種根境：緣內大種.緣外大種.大種所生根境所攝

9.8.1.3.5 有識無識：有識身內.無識身色.無識曾有識.有識將無識.相似平等

9.8.1.3.6 變異不變：自身髮相.他身髮相.表身變異不變.相似平等

9.8.1.4.1 立四念住：對治顛倒〈不淨計淨.苦中計樂.無常計常.無我計我〉

9.8.1.4.2 蘊唯蘊性：除依事愚.領受事愚.識執我愚.心能染愚

9.8.1.4.3 依由造作：依此造業.為此故造.若造業者.由此造業

9.8.1.4.4 依由染淨：依此染淨.為此故染.若染淨者.由此成染

9.8.1.4.5 念住義：於此住念.由此住念..若慧若念.攝持於定.增上所生

 

卷二十九

本地分中.聲聞地 第十三 第二瑜伽處之四

 

9.8.4 四正斷：未生惡令不生.已生惡為令斷.未生善為令生.已生善為令住

9.8.4.1 釋前二句：欲纏染污.身語意業.所攝能起.所有煩惱.對治如前

9.8.4.2 策勵精進：緣現見境.三品諸纏.行時所緣.非境界力

9.8.4.3 釋後二句：未得令生.發心希願.求現在前.已得不退.於善明了.願求堅住

9.8.4.4 策心持心：於修止中.心略下劣.隨取淨相.策勵其心.於修舉時.其心掉動.還復攝心

9.8.4.5 正勝正斷：應修律儀.令其斷滅.為斷故斷.能令現前.防護已生

9.8.4.6 正斷略義：黑白捨取.增上意樂.加行圓滿.為斷應斷.先生希願.復修止舉.更修對治

9.8.4.7 四三摩地：〈欲.勤.心.觀〉三摩地

9.8.4.7.1 欲所得定：純生樂欲.於不善法.過患對治.正審思察.觸一境性.隨眠未害

9.8.4.7.2 勤所得定：能順不善.能順諸纏.過患對治.正審思察.正生心一.隨眠未害

9.8.4.7.3 心所得定：能順不善.能順諸善.過患對治.正審思察.正生心一.隨眠未害

9.8.4.7.4 觀所得定：順善惡法.作意思惟.於有知有.於無知無.離增上慢.如實自知

9.8.4.8 八勝斷行：欲.策勵.信.安.念.正知.思.捨

 

9.8.5 神足：欲勤心觀.斷行成就.能往能還.能得能證.世殊勝法.出世間法

9.8.6 五根：依持勝定.修心慧學.於佛所證.勝解淨信.起出世法.增上定慧.淨信增上

9.8.7 五力：了知前後.所證差別.隨所證法.勝解淨信.魔不能屈.證漏永盡

9.8.7.1 四證淨.四正斷.四念住.四靜慮.四聖諦

9.8.7.2 四善根：煗.頂.順諦忍.世第一法

9.8.8 七覺支：擇法精進.喜三覺支.觀品所攝.安定捨三.止品所攝.念俱止觀

9.8.9 八聖道：正見思惟.精進慧攝.正語業命.戒蘊所攝.正念正定.定蘊所攝

9.8.9.1 八支因緣：真覺如證.無恚思惟.如法言論.正知而住.如法求物.正見勤修.無倒正念.無倒心住

9.8.9.2 聖所愛戒：長時愛樂.欣慕悅意.為所依止.修習止觀.能斷諸結.無餘永斷.能得四果

9.8.9.3 簡表：八支聖道

 

9.10 四沙門果：〈預流.一來.不還.最上阿羅漢〉對治四煩惱

9.10.1 立預流果：在家身見.惡戒禁取.善法中疑.障礙聖道.斷此三結.立預流果

9.10.1.1 四果差別：永斷三結縛貪瞋癡.永斷能順五下分結.永斷一切煩惱究竟

9.10.2 三種行者：有貪行者.等分行者.薄塵行者

9.10.2.1 貪等行相：淨行所緣.淨修其行.後證心住.然需久遠

9.10.2.2 等分行相：隨所愛樂.攀緣彼境.唯令心住.非淨其行.不甚久遠

9.10.2.3 薄塵行相：如等分行.然極速疾.能證心住

9.10.3 行相差別：無三重障.最初清淨.資糧已具.多清淨信.成就聰慧.具諸福德.具諸功德

9.10.3.1 無三重障：五無間業.現行煩惱.異熟惡果

9.10.3.2 最初清淨：戒善清淨.十隨順法.有正直見.淨信相應.勝解相應.遠離誑諂.善思法義

9.10.3.3 資糧已具：得豐饒財.遇善知識.有力有能.解了法義.諸根成就.有善法欲.具戒律儀

9.10.3.4 多清淨信：於大師所.於法於學.無惑無疑.深生淨信.及以勝解

9.10.3.5 成就聰慧：於法於義.速能領受.經久遠時.能無忘失.速能通達

9.10.3.6 具諸福德：形色端嚴.眾所樂見.具大宗葉.成就大福.諸王供養

9.10.3.7 具諸功德：本性成就.極少欲等.沙門莊嚴.種種功德

 

9.11 異門：〈沙門.婆羅門.梵行.苾芻.精勤.出家〉

9.11.1 沙門：諸纏已盡.為調伏纏.宣說正法.勤修正行.犯尸羅行

9.11.2 婆羅門：生種姓家.假立言說.所作已辨

9.11.3 梵行：彼能受學.遠離欲法.由世間道.離欲界欲.得不還果.阿羅漢果

9.11.4 苾芻：乞匃.自稱.名想.破壞煩惱.白四羯磨受具足戒

9.11.5 精勤：能遠離不善身語業.密護根門.修防守念.斷見修結.尋即斷滅

9.11.6 出家：律中出家.自能出離.增上外道

 

9.12 數取趣：有無堪能.善不善知方便.已未無間修.已未串修習

9.12.1 立因緣：根成熟否.善知瑜伽.無間慇重.長時修道

9.12.2 云何建立：根已成就.即有堪能.善知瑜伽.善知方便.無間慇重.即無間修.長時修道.即串修習

9.12.3 因緣差別：根未成就.未知善巧.諸不能辨.根已成就.善知方便.有無間修.已串修習.所作成辦

 

9.13 魔所作事：有無量種.應善遍知.當正遠離〈蘊魔.煩惱魔.死魔.天魔〉

9.13.1 建立四魔：依蘊有死.生已有死.根滅是死.天魔作礙

9.13.2 魔事七種：尋還退捨.執取五蘊.不平等食.樂趣懈怠.趣多世事.於諦疑惑.樂利敬譽

 

9.14 修行無果：諸根未足.教不隨順.等持力微

 

卷三十

本地分中.聲聞地.第十三.第三瑜伽處之一

 

【第三瑜伽處】

10 安立有情：〈往慶問尋求.方安立護養.出離一境性.障淨修作意〉

10.1 往詣：安住正念.無難詰心.無憍慢心.非顯己能.非求利養.然後往詣.善瑜伽師

10.2 慶問：先求開許.後安詳問.欲求受學.為我宣說

10.3 審問：歸佛法僧.淨戒正見.受持聖諦.信解涅槃

10.4 尋求：四種處所.審問言論.所作知他.應正尋求.其願種姓.其根其行

10.4.1 審問尋求：於何發願.下中上乘.鈍中利根.於種根行.能審察不

10.4.2 言論尋求：宣說三乘.麁淺深細.淨妙正法.相應則喜.餘不如是

10.4.3 所作尋求：宣說同前.所應相狀.是名所作.應則相善.不應不善

10.4.4 知他尋求：上地菩薩.善瑜伽師.以他心智.如實了知.種性根行

10.5 五處安立：〈護養定資糧.遠離.心一境性.障清淨.修作意〉

10.5.1 護養定資糧：即於是處.住不放逸〈根戒律儀.於食知量.夜寤瑜伽.正知而住.沙門莊嚴〉

10.5.2 樂住遠離：〈處所.威儀.遠離〉圓滿

10.5.2.1 處所圓滿：清淨無穢.晝夜無鬧.無惡怖事.眾具無乏.有智同梵

10.5.2.2 威儀圓滿：於晝夜分.經行宴坐.結加趺坐.端身正願.安住背念

10.5.2.3 遠離圓滿：在家出家.不共雜住.離染無記.所有作意.修善加行

 

10.6 心一境性：數數隨念.同分所緣.流注無罪.適悅相應.令心相續

10.6.1.1 心一差別：或止或觀.心住為止.慧行為觀

10.6.1.2 九種心住：內住等住.安住近住.調順寂靜.最極寂靜.專注一趣.等持

10.6.1.3 成辦作意：聽聞思惟.憶念正知.精進串習.力勵運轉.有無間缺.無功用轉

10.6.1.3.1 簡表：心住.作意

10.6.1.4 四種觀法：能正思擇.最極思擇.周遍尋思.周遍伺察

10.6.1.5 三門六事：唯隨相行.隨尋思行.隨伺察行〈義.事.相.品.時.理〉

10.6.1.6 建立六事：尋思六事.依三覺故.語義覺.事邊際覺.如實覺

 

10.6.2《禪秘要法經》：〈不淨觀.慈愍觀.緣起觀.界差觀.息念觀〉

10.6.2 修不淨觀：依諸不淨.於觀尋思.六事差別.於義事相.於品時理

10.6.2.1 尋思其義：由等引地.如理作意.解了其義.知此不淨.實為不淨

10.6.2.2 尋思彼事：觀不淨物.建立二分.有內及外

10.6.2.3 尋思彼相：內身便穢.死屍瘀爛.內外不淨.彼淨色相.亦同法性

10.6.2.4 尋思彼品：於色不淨.不如實知.起當來苦.於諸黑品.應斷應遣

10.6.2.5 尋思彼時：過去曾淨.現在似淨.於未來世.不當不淨.無有是處

10.6.2.6 尋思彼理：內外無我.或淨不淨.善修定斷.纏生已除.唯應信解

 

10.6.3 修慈愍觀：依慈愍法.於觀尋思.六事差別.於義事相.於品時理

10.6.3.1 尋思其義：於諸有情.作意與樂.發起勝解.如實解了

10.6.3.2 尋思其事：親怨中庸.皆他相續.親品為內.怨中為外.發起勝解

10.6.3.3 尋思彼相：欲求樂者.欲色離喜.願彼得樂.無有能所.無實可得

10.6.3.4 尋思彼品：於不饒益.起瞋為倒.不起無倒.白品所攝.是無諍法

10.6.3.5 尋思彼時：過去有情.非能與樂.今世有情.願常與樂

10.6.3.6 尋思彼理：無我及彼.唯蘊與行.修慈斷瞋.內智可得.應生勝解

 

卷三十一

本地分中.聲聞地.第十三.第三瑜伽處之二

 

10.6.4 修緣起觀：於諸緣起.於觀尋思.六事差別.於義事相.於品時理

10.6.4.1 尋思於義：依緣起法.如是法生.如是法滅.無造法者.無轉變者

10.6.4.2 尋思於事：十二有支.若內若外.而起勝解

10.6.4.3 尋思彼相：前後無知.本無今有.有已散滅.皆是無常.苦空無我

10.6.4.4 尋思彼品：於彼無常.苦空無我.如實道理.有惑為黑.無惑為白

10.6.4.5 尋思彼時：自體無性.無正常性.於去已住.於今是住.於來當住

10.6.4.6 尋思彼理：作者受者.都不可得.唯業及果.於法假立.依四道理

 

10.6.5 修界差觀：於諸界差.於觀尋思.六事差別.於義事相.於品時理

10.6.5.1 尋思義事：解了種姓.及種子義.於六界中.內外差別.發起勝解

10.6.5.2 尋思彼相：地堅風動.識為了別.空虛無障.此一切界.無常無我

10.6.5.3 尋思品時：於一合相.了知界性.品身無別.三時六界.緣入母胎

10.6.5.4 尋思彼理：六界所依.種為因緣.善修能斷.至教內證.比度法性

 

10.6.6 修息念觀：於息念法.尋思觀察.六事差別.於義事相.於品時理

10.6.6.1 尋思義事：於入出息.所緣境界.繫心了達.內外差別.無忘明記

10.6.6.2 尋思彼相：正了知息.入出長短.息遍一切.滅生轉依.皆是無常

10.6.6.3 尋思品時：於入出息.不住正念.為惡尋思.黑品有諍.白品無諍

10.6.6.4 尋思彼理：息念諸行.假想施設.善修能斷.證智法性.唯應信解

 

10.6.7 依止善巧：尋思觀已.內心寂靜.勝觀審察.依止淨觀.依觀養止.後依善巧

10.6.7 黑白差別

10.6.7 白品加行：相應.串習.無倒.不緩.應時.解了.無厭足.不捨軛.正

10.6.7.1 相應：於貪不淨.於瞋慈愍.於癡緣起.於慢界差.於思息念.於薄塵樂

10.6.7.2 串習：已曾數習.乃至少分.非初修業.諸蓋現行.身心麁重.令心不定

10.6.7.3 無倒：於善達師.所學法義.不顛倒取.無有我慢.自見邪執.終不輕毀

10.6.7.4 不緩：無間殷重.勤修觀行.唯樂遠離.修無常想.住不放逸.當多所作

10.6.7.5 應時：時時修習.止觀舉捨.如實了知.其法相時

10.6.7.5.1 止觀舉捨：九相心住.四行三門.所有加行.心舉沈脫

10.6.7.6 解了：善取了相.欲定能定.棄捨定像.作意思惟.不定所緣

10.6.7.7 無厭足：善法無厭.修斷無廢.展轉勝處.常有進求.不中路退

10.6.7.8 不捨軛：於食平等.所作所說.能正隨順.心一境性.令心不散

10.6.7.9 正加行：於所緣境.數起勝解.數正除遣

10.6.7.9.1 數正除遣：內攝其心.不念作意.於餘作意.對治作意.無相界作意

10.6.7.9.2 正除遣相：內攝其心.不念作意

10.6.7.9.3 除遣相行：隨相.隨尋思.隨伺察.毘鉢舍那.行彼境界

10.6.7.9.4 除遣差別：不數除遣不能往趣.數除遣故乃至現觀

 

10.7 四障清淨：遍知自性.遍知因緣.遍知過患.修習對治

10.7.1.1 遍知自性：出離不樂.貪欲五蓋.染污尋思.於劣自舉

10.7.1.2 遍知因緣：其身羸劣.太過加行.不修加行.初修加行.煩惱熾盛.未習遠離.非理作意

10.7.1.3 遍知過患：未證不證.已證退失.敗壞加行.生諸惡趣

10.7.1.4 修習對治：隨念作意.平等通達.恭敬請問.不淨加行.思擇方便

10.7.2 淨障因緣：諸障自性.是黑品攝.應尋因緣.方可遠離.不離則患.修習對治.令其心淨

10.7.3 已得究竟：住自性中.觀不淨相.隨順欲纏.心不趣入.安住於捨

10.7.4 五觀差別：不淨對貪.慈心對瞋.空無對癡.身聚對慢.靜定對疑

10.7.5 雙運轉道：第九心住.於法觀中.修增上慧.無功用轉.不由加行.隨觀清淨.隨止調柔

10.7.6 中嗢柁南：三門六事.隨行差別.加行無緩.九品二別.四障清淨

 

10.8 四修作意：調練心.滋潤心.生輕安.淨智見.於可厭法令心厭離.於可欣法令心欣樂

10.8.1 厭患欣尚：自他衰損.自他興盛.〈隨念三寶.學處清淨.信解無怯〉

10.8.2 隨念三寶：善得大利.蒙佛為師.善法出家.與德同行.當得賢善

10.8.3 學處清淨：於佛法僧.同戒同學.同修慈仁.同其所見.同所受用

10.8.4 信解無怯：我今有力.堪為法器.能得未得.能證未證.由是歡喜

10.8.5 信解異門：勇猛精進.已得安住.於後時證.深生信解.令心欣樂

 

 

卷三十二

本地分中.聲聞地.第十三.第三瑜伽處之三

 

10.9 善師教誨：初依瑜伽.見聞比度.別取五相.厭離欣樂.過患光明.了別事相

10.9.1 取相因緣：依不淨觀.聞已見已.取厭離相.取欣樂相.取過患相.取光明相.取青瘀相

10.9.1.1 聞已見已：若聞彼村.先受安樂.後遭苦厄.若汝現見.或自觸證

10.9.1.2 取厭離相：生死重苦.自體艱辛.差別可得.衰損興盛.勿現我前

10.9.1.3 取欣樂相：觀察尸羅.當不毀犯.加行圓滿.佛聖所證.信解悅意

10.9.1.4 取過患相：相令心遽.尋思躁擾.惱不寂靜.是苦非聖.能引無義

10.9.1.5 取光明相：謂或燈明.或大火明.或日輪明.或月輪明

10.9.1.6 取青瘀相：往詣塚間.取不淨相.審諦遍知.亂不亂相

10.9.2 持油逐行：鉢油過眾.利劍隨逐.專心作意.而正護持.修四念住.當知亦爾

10.9.2.1 教誨初修：精勤修止.俱正念知.繫念不淨.趣入真實.寂靜而轉

10.9.2.2 止觀修明：止觀加行.如理作意.光明照了.明淨無闇.善取諸相.漸入念住

10.9.3 不淨念住：修循身觀.受心法觀.止品於內.無亂於外.於內外觀

10.9.3.1 修循身觀：於內身物.起不淨解.內外亦是.令心明了.於內寂靜

10.9.3.2 受心法觀：正修加行.當得趣入.止品於內.無亂於外.於內外觀

10.9.3.3 止品於內：住無分別.如理思惟.剎那展轉.唯新非故.相續流轉

10.9.3.4 無亂於外：緣諸境界.如理作意.諸法皆幻.率爾現前.其性無常

10.9.3.5 於內外觀：住有分別.如理作意.剎那展轉.唯新非故.相續流轉

10.9.4 念住止觀：念住加行.時修止觀.行中止觀.語中止觀.願中止觀

10.9.4.1 行中止觀：隨依而住.隨順所緣.入村乞食.善守諸根.食知其量

10.9.4.2 語中止觀：唯說正直.應量應理.應時寂靜.遠離非法.恒常修作

10.9.4.3 願中止觀：若無量壽.亦精勤修.瑜伽止觀.初證輕安.後證圓滿

10.9.5 正誨修行：不淨伏貪.慈愍伏瞋.緣起伏痴.界差析微.念伏尋思

10.9.6 慈愍念住：慈愍觀中.三品勝解.趣入念住.趣入真實.令心清淨

10.9.6.1 三品勝解：怨中親品.俱行作意.願彼得樂.次於二親.遍諸方維

10.9.6.2 趣入念住：我既欲樂.彼亦欲樂.有情亦是.緣蘊為境.但取色相

10.9.6.3 趣入真實：過去無量.為我親已.復為我怨.三品非真.後際亦是

10.9.6.4 令心清淨：慈愍逝者.為除心垢.未來亦然.福善滋潤.勝前所得

10.9.7 緣起念住：緣起觀中.分別取相.內起勝解.住彼循觀

10.9.7.1 分別取相：無智愚癡.顛倒妄計.貪愛造作.感大苦蘊

10.9.7.2 內起勝解：苦如是生.體如是生.彼如是生.已生當生

10.9.7.3 住彼循觀：一切真實.無餘勝解.自他三時.作意思惟

10.9.8 界差念住：界差別觀.微細勝解.住彼循觀.復有異門

10.9.8.1 微細勝解：先取四大.復取空識.取相勝解.了知界性

10.9.8.2 住彼循觀：先麁勝解.次細勝解.漸次分析.乃至遊塵

10.9.8.3 復有異門：由觀不淨.入界差別.趣入真實.安立識界

10.9.9 息念念住：息念觀中.風聚勝解.住循身觀.正行安住.微能引盛.有作意數.清淨相狀

10.9.9.1 風聚勝解：緣內息念.於微細息.風入毛孔.隨攝藏聚.而起勝解

10.9.9.2 住循身觀：內入出息.他尸骸息.臨欲死時.作意思惟.而起勝解

10.9.9.3 正行安住：蒙正教誨.修正行時.安住熾然.正知具念.調伏貪憂

10.9.9.4 微能引盛：先微劣轉.修習止觀.當起強盛.隨順輕安.麁重皆除

10.9.9.5 有作意數：喜所緣境.於心中現.妙安隨身.心躍漸減.獲色定地

10.9.9.6 清淨相狀：得少分定.力能善修.少劣雖起.即能除遣.輕安隨身

 

 

卷三十三

本地分中.聲聞地.第十三.第四瑜伽處之一

 

【第四瑜伽處】

11.1 總偈：七作意離欲.及諸定廣辯.二定五神通.生差別諸相.觀察於諸諦.如實而通達.廣分別於修.究竟為其後

11.1 已得作意：多習作意.起淨勝解.善止觀相.發起加行.樂世間道.樂出世道

11.1 樂世間道：一切外道.根性羸劣.善根未熟.樂來世證.復有二種.異生有學

11.1.1 加行離欲：觀欲麁.觀定為靜.發起加行.離所有欲

11.1.1 入初靜慮：七種作意.次第說明.作意差別.四種作意

11.1.1 離欲作意：了相.勝解.遠離.攝樂.觀察.加行究竟.加行究竟果

11.1.1.1 了相作意：定地作意.能正覺了.欲界麁相.靜慮靜相

11.1.1.1.1 欲界麁相：正尋思欲.六事了別.義事相品.三時道理

11.1.1.1.2 尋思麁義：欲多過患.有多損惱.有多疫癘.有多災害

11.1.1.1.3 尋思欲事：欲有內貪.有外貪

11.1.1.1.4 尋思欲相：有煩惱欲.有為事欲.樂受苦受.不苦不樂.八苦等所.隨逐隨縛

11.1.1.1.5 尋思欲品：諸欲黑品.追求防護.失壞無足.不自在行.惡行之因.危亡之地

11.1.1.1.6 尋思欲時：去來今世.於恒常時.過患損惱.疫癘災害

11.1.1.1.7 尋思欲理：欲由追求.方能招集.不應染著.唯應正念

11.1.1.1.8 靜慮靜相：欲界麁性.初靜慮無.由離麁故.說有靜性

11.1.1.2 勝解作意：知麁知靜.超過聞思.唯修止觀.於麁靜相.數起勝解

11.1.1.3 遠離作意：善多修習.起斷染道.俱行作意

11.1.1.4 攝樂作意：〈先斷諸惱.除遣麁重〉樂斷樂離.見勝功德.觸證少分

11.1.1.5 觀察作意：欲纏不現.復審觀察於愛淨相.起習近心.未解未得.復應勤修

11.1.1.6 加行究竟作意：時時觀察先所已斷.心得離繫.暫斷非永害.已得加行道.已起對治作意

11.1.1.7 加行究竟果作意：證入根本初靜慮定.俱行作意

11.1.1.8 作意轉時：攝樂轉時.離生喜樂.加行轉時.喜樂增廣.行果轉時.離喜遍身

11.1.1.9 作意差別：能正了知.正發加行.捨上品惱.捨中品惱.離增上慢.捨下品惱.領受修果

11.1.1.10 四種作意：隨順作意.對治作意.順清淨作意.順觀察作意

11.1.1.11 表：六作意 vs. 四作意

 

11.2 諸定廣辯：四禪八定.七種作意.空識無邊.無所有處.非想非非想處定

11.2 初二靜慮：尋伺為麁.二地了靜.麁相略二.苦住增上.壽量短促

11.2.1 初靜慮地：離欲.離惡不善.有尋有伺.離生喜樂.具足安住

11.2.1.1 離欲不善：煩惱欲.事欲.相應離.境界離.身語惡行

11.2.1.2 有尋有伺：由於尋伺.未見過失.對治欲界.諸善尋伺

11.2.1.3 離生喜樂：已得加行.無間所生.已得希求.已除麁重.得大輕安.心有堪能

11.2.1.4 具足安住：已得修果.得隨所樂.無艱難澁.於靜慮定.趣向臨入.隨所欲樂

11.2.2 第二靜慮：心一趣故.無尋無伺.定生喜樂

11.2.2.1 心一趣故：棄捨尋伺.繫念安住.遠離怱務.一味寂靜.過有間缺.得無間缺

11.2.2.2 無尋無伺：尋伺皆斷

11.2.2.3 定生喜樂：已得加行.無間所生.有欣有喜.遠離麁重.對治輕安.有堪能樂

11.2.3 第三靜慮：捨喜安住.正念正知.住身受樂

11.2.3.1 捨喜安住：於喜見過.令無間捨.不自在轉.故捨初二

11.2.3.2 正念正知：喜想作意.時復現行.尋即除遣.心住上捨

11.2.3.3 住身受樂：除滅喜受.違喜受生.彼色意身.領受輕安

11.2.4 第四靜慮：所作樂斷.捨念清淨

11.2.4.1 所作樂斷：棄捨靜慮.地中勝樂.樂斷苦斷.先喜憂沒

11.2.4.2 捨念清淨：下患已斷.清淨鮮白.四靜慮定.心住無動

11.2.5 四無色定：空無邊處.識無邊處.無所有處.非想非非想處

11.2.5.1 空無邊處：色想出過.有想滅沒.想不作意.入無邊空.具足安住

11.2.5.2 識無邊處：先捨虛空.無邊處想.超過近分.入無邊識.具足安住

11.2.5.3 無所有處：離其識外.超過近分.都無勝解.於無所有.假想勝解

11.2.5.4 非想非非想處：超有所有.超無所有.非如無想.有微細想.緣無相境轉

 

11.3 二定五神通：無想定.滅盡定.發五神通.修十二想

11.3.1.1 無想定：背想作意.勤修加行.漸次能入.離遍淨貪.心心法滅

11.3.1.2 滅盡定：止息想受作意.非想非非想.滅而不轉.離無所有處貪

11.3.2 發五神通：根本清淨.依止靜慮.於五通法.聽聞受持.令善究竟.時分發生

11.3.3 修十二想：輕舉柔軟.空界符順.勝解隨念.音聲光明.色變解脫.勝處遍處

11.3.3.1 修輕舉想：勝解作意.起輕舉想.身如綿絮.於彼彼處.飄轉其身

11.3.3.2 修柔軟想：勝解作意.起柔軟想.身如毛毳.令輕舉想.增長廣大

11.3.3.3 修空界想：勝解作意.於彼色中.作空勝解.能無礙往

11.3.3.4 修符順想：勝解作意.身心符順.令身輕柔.堪任光潔.隨順繫屬.依心而轉

11.3.3.5 修勝解想：勝解作意.近遠麁細.地水色聲.五想成滿.領受神通.自在迴轉

11.3.3.6 修隨念想：隨憶念轉.自在無礙.隨彼彼位.次第無越.憶念了知

11.3.3.7 修音聲想：遍於彼彼.諸類音聲.善取其相.力勵聽採

11.3.3.8 修光明想：於光明相.業用差別.善取其相.作意思惟

11.3.3.9 修色變想：貪恚癡纏.色相變異.解了分別.善取其相.作意思惟

11.3.3.10 修餘三想：修相如前.引勝神通.引無諍願智.四無礙解

11.3.3.11 境通差別：聖神通隨所變事.如實成辦.堪任有用.非聖神通不能如是

 

11.4 生差別諸相：靜慮生天.離欲者相

11.4.1 靜慮生天：四梵天.四光天.四淨天.四禪天.無想天.五淨居天.四無色天.無想有情天

11.4.2 離欲者相：諸根無動.威儀久時.言詞寂靜.不樂眾集.不起色貪.能無所畏.能有堪忍

 

 

卷三十四

本地分中.聲聞地.第十三.第四瑜伽處之二

 

11.5 總偈：...生差別諸相.觀察於諸諦.如實而通達...

11.5 觀察諸諦：出世間道.依止四諦.起七作意.了相勝解.遠離攝樂.觀察加行.行究竟果

 

11.5.1 了相作意：聽聞受持.四聖諦法.已善修習.根本靜慮.了四諦相

11.5.1 了四諦相：四行了苦.四行了集.四行了滅.四行了道

11.5.1 十行觀苦：變異滅壞.別離法性.合會結縛.不可愛.不安隱.無所得.不自在

11.5.1.1 變異行：淨信作意.現見作意.比度作意

11.5.1.1.1 淨信作意：世間無常.淨信無常

11.5.1.1.1.1 世間無常：有情世間.器世間.依至教量理.諸行無常

11.5.1.1.1.2 淨信無常：依至教量理.增上作意力.尋思觀察.現見諸行無常

11.5.1.1.2 現見作意：尋思觀察.無常之性.內事十五.外事十六

11.5.1.1.2.1 尋思觀察：安立內外.以變異行.尋思觀察.現見增上

11.5.1.1.2.2 內事十五：分位顯色.形色興衰.支節劬勞.他害寒熱.威儀觸對.雜染疾病.終沒青瘀.不現

11.5.1.1.2.3 外事十六：地園山水.作業庫藏.食飲乘衣.莊嚴具.舞歌樂.塗飾.資生具.光明承奉

11.5.1.1.2.4 小結：於諸變異無常之性.現見不背不由他緣.非他所引.隨念觀察.審諦決定

11.5.1.2 滅壞行：雖復現有.剎那生滅.滅壞微細.非現所得.應正比度

11.5.1.2.1 比度作意：諸行生已.不待壞緣.自然滅壞.後後展轉.漸減盡故

11.5.1.2.2 比度先業：有情差別.定由先業.非無作業.比度他世.獲得決定

11.5.1.3 別離行：先為他主.後為他奴.資生財寶.失壞不得

11.5.1.4 法性合會：現未合會.未來當有.現前合會.如實通達

11.5.1.5 可愛結縛安隱：無常有生.當知有苦.愛生結縛.便招集苦.種子隨逐.苦苦壞苦

11.5.1.6 無得自在：唯蘊可得.空無主宰.行從緣生.皆非是我

11.5.1.7 了四諦相：四行了苦.四行了集.四行了滅.四行了道

11.5.1.7.1 四行了苦：無常苦空.無我四行.十行所攝.變異等五.結縛等三.無所得.不自在

11.5.1.7.2 四行了集：愛為引因.招集令生.生已令起.次引當來

11.5.1.7.3 四行了滅：集諦息滅.苦諦寂靜.最勝無上.常住出離

11.5.1.7.4 四行了道：真對治道.能通能實.隨門轉義.趣涅槃義

 

11.5.2 勝解作意：現不現見.生二諦智.超過了相.發起勝解

11.5.2.1 無邊際：一向在定.無邊際智.起無邊際.生死流轉.厭怖生有.願樂涅槃

11.5.2.2 退轉因緣：久愛世間.雖心涅槃.不能趣入.猶有麁障.隨入作意.間無間轉

11.5.2.2.1 悟入四諦：觀心相續.前後變易.入取蘊攝.離第二法.從眾緣生.次復觀察.集滅道諦

11.5.2.2.2 得煗頂忍：今善觀察.悟入四諦.正智得生.斷麁慢障.攝受意樂.平等智生

11.5.2.2.3 世第一法：斷障麁品.意樂涅槃.捨後加行.住無分別.出世心生.非世間心

 

11.5.3 遠離作意：現觀聖諦.無分別智.現見智生.見惱永斷.得三禪果

11.5.3.1 成就相狀：獲得四智.速除惱纏.不違所學.不求外道.唯自見法.非他所引.成就證淨

 

11.5.4 攝樂作意：正觀煩惱.已斷未斷.離可厭法.慕可欣法

11.5.4.1 修之自性：定地作意.於世出世.善有為法.修習增長.無間殷重.會彼體性

11.5.4.2 善法修業：修習令得.令轉現前.令轉清淨.令不忍受.了知如病.斷諸煩惱.證得解脫.轉成遠分

11.5.4.3 廣分別修：修止觀者.世出世道.下中上品.加行無間.解脫勝進

 

11.5.5 加行究竟作意：攝樂作意.多修習故.修惱永斷.成阿羅漢.隨所樂住.隨樂思惟

11.5.6 加行究竟果作意：至極究竟.畢竟證得.梵行邊際.無餘永盡.持最後身.無餘涅槃

 

11.5.7 總結：多種作意.依出世道.證得究竟.如是一切.名聲聞地

 

 

本地分中.獨覺地.第十四

 

12 獨覺五相：〈種姓.道.習.住.行〉

12.1 種姓：薄塵愛靜.不樂憒鬧.薄悲愛寂.不樂說法.中根慢行.無師無敵

12.2 道：於諦勤修.能證菩提.修諦善巧.得沙門果.依出世道.畢竟證得阿羅漢果

12.3 習：依獨覺道.無師自修.成獨覺者.成獨勝者

12.4 住：獨覺樂處.孤林獨居.獨勝亦樂.共相雜住

12.5 行：依村而住.護守根念.濟度下昧.不以語言